اهلسنت فردی با اسم مهدی را منجی آخرالزمان دانسته و اورا از نسل فرستاده(ص) تلقی نمودهاند؛ با این حالا تنی چند از آن ها معتقدند که وی در آتی متولد گردد. دراین فی مابین برخی از علمای اهلسنت همانند سبط ابنجوزی و ابنطلحه شافعی، همچون شیعهها معتقدند که مهدی موعود به عبارتی فرزند امام حسن عسکری(ع) میباشد که در سال ۲۵۵ق به عالم مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد آمده میباشد.
دعاها و ذکرها فراوانی برای رابطه با امام فرصت(عج) در بعدازظهر غایب بودن نقل شدهاست؛ مانند دعای فرج، دعای قول، دعای ندبه، زیارت آلیاسین و نماز امام فرصت. بعضا از روایات، دیدار با امام فرصت در بعد از ظهر غایب بودن را ممکن دانستهاند و برخی از عالمان شیعه حکایتهایی از دیدار بعضا اشخاص با حضرت را بیان کردهاند. اماکن زیادی به امام مجال نسبت داده شده میباشد؛ برای مثال سرداب غایب بودن در سامرا، مسجد سهله در کوفه آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد و مسجد جمکران در قم.
اسم، لقبها و لقب ها
نوشته ی علمیٔ مهم: فهرست لقبها و کنیههای امام مهدی(ع)
در روایات شیعه، برای امام دوازدهم اسمهایی همانند محمد، احمد و عبدالله مذکور میباشد. با این همگی وی در بین شیعهها بیشتر با کنیه مهدی شناخته می شود.[۱] مبتنی بر روایات گوناگون، وی همنام فرستاده اسلام میباشد.[۲] در بعضا روایات و منابع مکتوب شیعه مانند الکافی و کمالالدین، اسم وی با حروف غیروابسته و بهشکل «م ح م د» آمده میباشد.[۳] این جدانویسی به منجر روایات میباشد که بردن اسمِ اورا ممنوع رزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد کردهاند.[۴]
نهی از اسم بردن
نوشتهعلمیٔ مهم: تسمیة المهدی
روایات فراوانی در منابع شیعه، بردن اسم اساسی امام دوازدهم را ممانعت کرده و حرام دانستهاند.[۵] دو عقیده پر اسم و رسم درباره این احادیث وجود دارااست: عقیده ابتدا از آنِ اشخاصی مثل سید مرتضی، فاضل مقداد، پژوهشگر حلی و علامه حلی میباشد کهاین حرمت را اختصاصی فرصت تقیه میدانند و در مقابل، میرداماد و محدث نوری این حرامبودن را در تک تک روزگار پیش از ظهور شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد روان دانستهان
[۶] مجلسی اولیه در کتاب لوامع صاحبقرانی در گستردن اینجانب لا یحضره الفقیه از روحانی بهایی نقل کرده که وی بردن اسم مهم(محمد) را روا میدانست البته این فعالیت را در بعد از ظهر غایب بودن صغریٰ (به سبب ساز شناسایی امام و دسترسی معاندان بر وی) حرام دانسته و در غایت براین اطمینان میباشد که زیرا در روایات از تصریح به اسم حضرت تا قبل از ظهور نهی گردیدهاست؛ ممکن میباشد ممنوعیت بردن نام (م ح م د) در بعد از ظهر غایب بودن کبریٰ هم باشد اما در بعد از ظهر غایب بودن صغریٰ حرمتش بیشتر باشد.[۷]
اهلسنت فردی با اسم مهدی را منجی آخرالزمان دانسته و اورا از نسل فرستاده(ص) تلقی نمودهاند؛ با این حالا تنی چند از آن ها معتقدند که وی در آتی متولد گردد. دراین فی مابین برخی از علمای اهلسنت همانند سبط ابنجوزی و ابنطلحه شافعی، همچون شیعهها معتقدند که مهدی موعود به عبارتی فرزند امام حسن عسکری(ع) میباشد که در سال ۲۵۵ق به عالم مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد آمده میباشد.
دعاها و ذکرها فراوانی برای رابطه با امام فرصت(عج) در بعدازظهر غایب بودن نقل شدهاست؛ مانند دعای فرج، دعای قول، دعای ندبه، زیارت آلیاسین و نماز امام فرصت. بعضا از روایات، دیدار با امام فرصت در بعد از ظهر غایب بودن را ممکن دانستهاند و برخی از عالمان شیعه حکایتهایی از دیدار بعضا اشخاص با حضرت را بیان کردهاند. اماکن زیادی به امام مجال نسبت داده شده میباشد؛ برای مثال سرداب غایب بودن در سامرا، مسجد سهله در کوفه آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد و مسجد جمکران در قم.
اسم، لقبها و لقب ها
نوشته ی علمیٔ مهم: فهرست لقبها و کنیههای امام مهدی(ع)
در روایات شیعه، برای امام دوازدهم اسمهایی همانند محمد، احمد و عبدالله مذکور میباشد. با این همگی وی در بین شیعهها بیشتر با کنیه مهدی شناخته می شود.[۱] مبتنی بر روایات گوناگون، وی همنام فرستاده اسلام میباشد.[۲] در بعضا روایات و منابع مکتوب شیعه مانند الکافی و کمالالدین، اسم وی با حروف غیروابسته و بهشکل «م ح م د» آمده میباشد.[۳] این جدانویسی به منجر روایات میباشد که بردن اسمِ اورا ممنوع رزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد کردهاند.[۴]
نهی از اسم بردن
نوشتهعلمیٔ مهم: تسمیة المهدی
روایات فراوانی در منابع شیعه، بردن اسم اساسی امام دوازدهم را ممانعت کرده و حرام دانستهاند.[۵] دو عقیده پر اسم و رسم درباره این احادیث وجود دارااست: عقیده ابتدا از آنِ اشخاصی مثل سید مرتضی، فاضل مقداد، پژوهشگر حلی و علامه حلی میباشد کهاین حرمت را اختصاصی فرصت تقیه میدانند و در مقابل، میرداماد و محدث نوری این حرامبودن را در تک تک روزگار پیش از ظهور شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد روان دانستهان
[۶] مجلسی اولیه در کتاب لوامع صاحبقرانی در گستردن اینجانب لا یحضره الفقیه از روحانی بهایی نقل کرده که وی بردن اسم مهم(محمد) را روا میدانست البته این فعالیت را در بعد از ظهر غایب بودن صغریٰ (به سبب ساز شناسایی امام و دسترسی معاندان بر وی) حرام دانسته و در غایت براین اطمینان میباشد که زیرا در روایات از تصریح به اسم حضرت تا قبل از ظهور نهی گردیدهاست؛ ممکن میباشد ممنوعیت بردن نام (م ح م د) در بعد از ظهر غایب بودن کبریٰ هم باشد اما در بعد از ظهر غایب بودن صغریٰ حرمتش بیشتر باشد.[۷]
بررسی فعالیتهای فرهنگی، آموزشی و اجتماعی مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد