موزائیک دیزیز (Deesis Mosaic)
موزائیک دیزیز (به معنای موزاییک استدعا یا این که التماس) احتمالاً مرتبط با سال ۱۲۶۱ است. این موزائیک جهت نماد دادن انتهای عصر ۵۷ ساله سلطه کاتولیک رومی و برگشت آیین و نظریه ارتودکس (Orthodox) میباشد. این سو‌مین قطعه قرار گرفته در قسمت سلطنتی تالار طبقه دوم است. به جهت زیبائی خیره‌کننده فیس‌های روی این موزائیک، بخشندگی در موقعیت فیس‌ها و تُن جانور درین موزائیک، آن را شایسته ترین موزائیک جانور در ایا صوفیا می‌اقتدار قلمداد نمود. مدل نگارگری روی این موزائیک را می‌اقتدار مدل گزینه به کارگیری نقاشان ایتالیایی اواخر قرن سیزدهم و اوایل سده ۱۴ مثل کوچی (Cuccio) مسجد غدیر بلوار معلم مشهد تلقی نمود.
درین قطعه مریم مقدس و یحی تعمید دهنده (John TheBaptist) در حالی که نیم صورت آن ها چشم می شود درگیر استغاثه و وساطت و پادرمیانی عیسی مسیح برای بشریت در روز رستاخیز میباشند. نصیب پائینی این موزائیک به شدت تخریب شده و این دستور احتمالاً به خیال و خاطر باران میباشد، به دلیل آنکه این موزاییک‌ها در کنار پنجره قرار گرفته‌میباشد. تاریخ شناسان این موزاییک را دیباچه سرایت هنر نگارگری تصویر زمانه رنسانس یا این که عصر تجدید ادبی و فرهنگی در تاریخ هنر بیزانس مسجد غدیر فلاحی مشهد میشناسند.
موزاییک فضای سنگ‌فرش شمالی
موزاییک فضای سنگ‌فرش گردیده شمالی نمایان گر اولیای مقدس زیادی می باشد. این موزاییک از‌آن‌جا‌که در جایی بسیار بالا و غیرقابل دسترسی قرار گرفته‌اند توانسته‌اند به خیر و خوبی باقی بمانند. آن ها نمایشگر مقدسین جان و ایگنا تیوس (Ignatius) میباشند. ایگناتیوس در حالی که در یک جامه بلند و گشاد و با تصاویر صلیب ایستاده، انجیل بسیار نفیسی در اختیار دارااست. اسامی قدیسان در نزدیکی مجسمه به گویش یونانی حک شد‌ه‌است تا آشنایی آن ها برای بازدیدکنندگان سهل وآسان باشد. موزاییک‌های متفاوت دیگری که در فضاهای سنگ‌فرش شمال کلیسا قرار گرفته‌اند احتمالاً به خیال و خاطر وقوع زلزله‌های مختلف در طی قرن‌ها تخریب شده‌اند و همینطور به خیال و خاطر تخریب عمدی به وسیله جنگجویان عثمانی رو به هلاکت مسجد بابا غدیر مشهد گذارده‌اند.
ترمیم‌های انجام شده در قرن بیستم
تعداد کثیری موزائیک‌های تزیینی در زمان دهه ۱۹۳۰ به وسیله گروهی از اشخاص مؤسسه بیزانس (Byzantine Institute) به رهبری توماس وایت مور (Thomas Whittemore) کشف گردیدند. این تیم تصمیم گرفتند اذن دهند تصویر یک‌سری صلیب همچنان با گچ پوشیده بماند البته سایر موزائیک‌های اساسی را منزه مسجد بابا قدرت مشهد کردند.
ترمیم ایا صوفیا به دلیل این که‌این جای هم کلیسا و هم مسجد بوده‌میباشد سبب ساز بروز ایرادات مشخصی میشود. موزائیک‌های دارنده تصاویر پیکرنمای مسیحیت تدریجاً در هم اکنون آشکار شدن میباشند. اگرچه، جهت جاری ساختن این دستور، هنرهای اسلامی تاریخی می‌بایستی از در بین بروند، صرفا راهکار‌ای که ترمیم کنندگان برگزیده‌اند سعی بر یافتن تعادل در میان دو تمدن میباشد. به‌ویژه، در ارتباط با خوش نویسی‌های اسلامی مو جود بر روی گنبد مباحثات بسیار حساسی وجود دارااست نشانه بر اینکه آیا برداشتن پوشش گنبد دربردارنده این خطبه‌های اسلامی در راستای نماد دادن موزائیک‌های تزئین گردیده با تصاویر عیسی مسیح، پیشوای شیخ مسیحیان فرزند خداوند و ارباب جهان توجیه پذیر میباشد یا این که نه. (چنانچه فرض کنیم که آن موزائیک‌ها حقیقتاً جانور هستند).
موزائیک دیزیز (Deesis Mosaic)
موزائیک دیزیز (به معنای موزاییک استدعا یا این که التماس) احتمالاً مرتبط با سال ۱۲۶۱ است. این موزائیک جهت نماد دادن انتهای عصر ۵۷ ساله سلطه کاتولیک رومی و برگشت آیین و نظریه ارتودکس (Orthodox) میباشد. این سو‌مین قطعه قرار گرفته در قسمت سلطنتی تالار طبقه دوم است. به جهت زیبائی خیره‌کننده فیس‌های روی این موزائیک، بخشندگی در موقعیت فیس‌ها و تُن جانور درین موزائیک، آن را شایسته ترین موزائیک جانور در ایا صوفیا می‌اقتدار قلمداد نمود. مدل نگارگری روی این موزائیک را می‌اقتدار مدل گزینه به کارگیری نقاشان ایتالیایی اواخر قرن سیزدهم و اوایل سده ۱۴ مثل کوچی (Cuccio) مسجد غدیر بلوار معلم مشهد تلقی نمود.
درین قطعه مریم مقدس و یحی تعمید دهنده (John TheBaptist) در حالی که نیم صورت آن ها چشم می شود درگیر استغاثه و وساطت و پادرمیانی عیسی مسیح برای بشریت در روز رستاخیز میباشند. نصیب پائینی این موزائیک به شدت تخریب شده و این دستور احتمالاً به خیال و خاطر باران میباشد، به دلیل آنکه این موزاییک‌ها در کنار پنجره قرار گرفته‌میباشد. تاریخ شناسان این موزاییک را دیباچه سرایت هنر نگارگری تصویر زمانه رنسانس یا این که عصر تجدید ادبی و فرهنگی در تاریخ هنر بیزانس مسجد غدیر فلاحی مشهد میشناسند.
موزاییک فضای سنگ‌فرش شمالی
موزاییک فضای سنگ‌فرش گردیده شمالی نمایان گر اولیای مقدس زیادی می باشد. این موزاییک از‌آن‌جا‌که در جایی بسیار بالا و غیرقابل دسترسی قرار گرفته‌اند توانسته‌اند به خیر و خوبی باقی بمانند. آن ها نمایشگر مقدسین جان و ایگنا تیوس (Ignatius) میباشند. ایگناتیوس در حالی که در یک جامه بلند و گشاد و با تصاویر صلیب ایستاده، انجیل بسیار نفیسی در اختیار دارااست. اسامی قدیسان در نزدیکی مجسمه به گویش یونانی حک شد‌ه‌است تا آشنایی آن ها برای بازدیدکنندگان سهل وآسان باشد. موزاییک‌های متفاوت دیگری که در فضاهای سنگ‌فرش شمال کلیسا قرار گرفته‌اند احتمالاً به خیال و خاطر وقوع زلزله‌های مختلف در طی قرن‌ها تخریب شده‌اند و همینطور به خیال و خاطر تخریب عمدی به وسیله جنگجویان عثمانی رو به هلاکت مسجد بابا غدیر مشهد گذارده‌اند.
ترمیم‌های انجام شده در قرن بیستم
تعداد کثیری موزائیک‌های تزیینی در زمان دهه ۱۹۳۰ به وسیله گروهی از اشخاص مؤسسه بیزانس (Byzantine Institute) به رهبری توماس وایت مور (Thomas Whittemore) کشف گردیدند. این تیم تصمیم گرفتند اذن دهند تصویر یک‌سری صلیب همچنان با گچ پوشیده بماند البته سایر موزائیک‌های اساسی را منزه مسجد بابا قدرت مشهد کردند.
ترمیم ایا صوفیا به دلیل این که‌این جای هم کلیسا و هم مسجد بوده‌میباشد سبب ساز بروز ایرادات مشخصی میشود. موزائیک‌های دارنده تصاویر پیکرنمای مسیحیت تدریجاً در هم اکنون آشکار شدن میباشند. اگرچه، جهت جاری ساختن این دستور، هنرهای اسلامی تاریخی می‌بایستی از در بین بروند، صرفا راهکار‌ای که ترمیم کنندگان برگزیده‌اند سعی بر یافتن تعادل در میان دو تمدن میباشد. به‌ویژه، در ارتباط با خوش نویسی‌های اسلامی مو جود بر روی گنبد مباحثات بسیار حساسی وجود دارااست نشانه بر اینکه آیا برداشتن پوشش گنبد دربردارنده این خطبه‌های اسلامی در راستای نماد دادن موزائیک‌های تزئین گردیده با تصاویر عیسی مسیح، پیشوای شیخ مسیحیان فرزند خداوند و ارباب جهان توجیه پذیر میباشد یا این که نه. (چنانچه فرض کنیم که آن موزائیک‌ها حقیقتاً جانور هستند).
راهنمای انتخاب مسجد مناسب برای برگزاری مراسم در مشهد