بسم اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
احسان عملی خیر میباشد که از فرد مؤمن متقی و برای دستیابی رضای شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد الهی سرمی زند و فرد پسندیده شغل از روش نعمتهایی که معبود منان در اختیارش قرار داده میباشد به بندگان خدای بلندمرتبه و یا این که خوب بگوئیم به مخلوقات آفریننده یکتا امداد می نماید . احسان یکیاز مصادیق شغل با تقوا میباشد که در کنار ایمان در بخش اعظمی از آیهها قرآن کریم و مهربان آمده میباشد آیه ها متعددی در باره انفاق و نیکوکاری ، کار با تقوا و ... در قرآن کریم ومهربان آمده میباشد که در اینجا به چندین آیه از این نصیب از آیان اشاره میکنیم رزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد .
پروردگار درابتدای سوره مبارکه لقمان آیهها کتاب معبود (قرآن ) را مایه هدایت و عفو برای پسندیده کاران معرفی می نماید .و سپس به تعریف پسندیده کاران میپردازد و در آیه پنجم پسندیده کاران را اهل هدایت و رستگاری معرفی می نماید .
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الم ﴿۱﴾ تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ ﴿۲﴾ هُدًى وَرَحْمَةً لِّلْمُحْسِنِينَ ﴿۳﴾
اين آيات كتاب حكيم میباشد (آياتي مالامال محتوا و پایدار). که مايه هدايت و عفو و بخشش آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد براي نيكوكاران میباشد.
الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُم بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ ﴿۴﴾أُوْلَئِكَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴿۵﴾
همانها كه نماز را بر پا ميداراهستند، زكات را ادا ميكنند، و به آخرت يقين داراهستند. (۴)آن ها بر طريق هدايت پروردگارشان میباشند، و آنهايند رستگاران (۵)
بله نیکوکاران با خدای خود بوسیله نماز در ارتباطند و با بندگان خدای کریم و مهربان بوسیله پرداخت زکات و انفاق و امداد به مستمندان رابطه پسندیده داراهستند و قلبهایی سرشار از اعتقاد و باور به آخرت . به این شکل بندگانی رستگارانند . ودر آیه134 آل عمران به عنوان مثال ویژگیهای پسندیده کاران انفاق در نهان و آشکار و فروبردن خشم و سپری شد از عموم ذکر می کند .
الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاء وَالضَّرَّاء وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ﴿۱۳۴-آل عمران﴾
همانها كه در توانگري و تنگدستي انفاق ميكنند؛ و خشم خویش را فرو ميمارک؛ مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد و از خطاي عموم ميگذرند، و خداوند نيكوكاران را دوست داراست
و در آیه 274 سوره بقره نیز پسندیده کاران را انفاق کنندگان در شب و روز ، نهفته و آشکار معرفی کرده و جایزه وی را تضمین می نماید
الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُم بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلاَنِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿بقره-۲۷۴﴾
آنها كه اموال خویش را، شب و روز، نهفته و آشكار، انفاق ميكنند، مزدشان نزد پروردگارشان میباشد، خیر ترسي بر آنهاست، و خیر غمگين ميشوند.
در آیه 261 بقره بدین معامله بسیار پرسود اشاره کرده و با مثلی خوشگل منفعت این شغل را تا 700 موازی و بیشتر ذکر می نماید .
مَّثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنبُلَةٍ مِّئَةُ حَبَّةٍ وَاللّهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَاءُ وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ﴿-بقره-۲۶۱﴾
كساني كه اموال خویش را در رویه پروردگار انفاق ميكنند، همچون بذري میباشند كه هفت خوشه بروياند، كه در هر خوشه، يكصد دانه باشد، و پروردگار آن را براي هر كس بخواهد (و شايستگي داشته باشد)، دو يا یکسری موازی ميكند، و آفریدگار (از نگاه توان و بخشش،) وسيع، و (به تمامی چيز) داناست
و درسوره مرسلات آیهها 41-44 بخشی از نعمتهای بهشتی متقین که به عبارتی پسندیده کاران می باشند برمی شمرد.
إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي ظِلَالٍ وَعُيُونٍ ﴿۴۱﴾ وَفَوَاكِهَ مِمَّا يَشْتَهُونَ ﴿۴۲﴾ كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ﴿۴۳﴾ إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنينَ ﴿۴۴﴾
اهل زهد در زير سايهها و بر كنار چشمهسارانند* با هر ميوهاى كه خوش داشته باشند* به [محرک] آنچه مىكرديد بخوريد و بياشاميد گواراتان باد* ما نيكوكاران را چنين مشوق مىدهيم
درحالتی که به خوا هیم به یک مصداق عملی و سرمشق و اسوه نیکوکاری در قرآن مهربان اشاره ای داشته باشیم قشنگ خیس از آنچه در سوره بشر ( هل اتی ) در شأن حضرت علی (ع) و خانواده وی آمده میباشد سراغ نداریم که میفرماید :
إِنَّ الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِن كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا
ابرار (نيكان) از جامي مينوشند كه با رایحه خوشي آميخته میباشد
عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا
از چشمهاي كه بندگان خاص معبود از آن مينوشند، و از هر جا بخواهند آنرا جاري ميسازند!
يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا
آنان به نذر خویش وفا ميكنند، و از روزي كه عذابش کبیر میباشد ميترسند.
َيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا
و غذاي (خویش) را با اينكه به آن عشق و علاقه (و نياز) دارا هستند به مسكين و يتيم و اسير ميدهند.
إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاء وَلَا شُكُورًا
(و ميگويند) ما شمارا براي آفریدگار اطعام ميكنيم و، هيچ محرک و تشكري از شما نميخواهيم.
با تمرکز و دقت در آیه ها فوق به نکات اصلی تحت می رسیم .
1- انفاق گرچه به ظواهر دادن قسمتی از فرآورده میباشد و اینگونه به حیث میرسد که متاع آدم معدود می ود ولی با دقت به وعده تعدادی برابری از سوی آفریدگار اینگونه نخواهد بود و تجارب هم اثبات نموده است که اشخاص خیّر و پسندیده عمل روز آپ دیت اموالشان زیاد میگردد و از کلیه مهمتر نشاط خاصی در معاش دارا هستند .
2- واحد سنجش امداد زیاد اصلی وجود ندارد بلکه بجا بودن و گره گشا بودن امداد اصلی میباشد برای مثال هر کس نقص فعلی وی گرسنگی میباشد مهمترین امداد دادن طعام میباشد لذا خوب میباشد یاری متناسب با ایراد باشد .
3- مهم ترین رکن و اصل انفاق در حیث داشتن رضای خدا میباشد که چنانچه نباشد دیگر انفاق محسوب نمیشود .و این مسئله در واپسین آیه از نشانهها فوق آمده میباشد .
چه بهتر میباشد که آدم دریا دل گردد .دریا سرشار از نعمتهای پروردگار میباشد . دریا حسود وجود ندارد و هرکس برای دستیابی منفعت ای از دریا به سراغش رود بی سود گشوده نمیگردد .دریا ساحلنشینان خویش را هم برخوردار می نماید حتی آنهایی که نمی توانند به آب بزنند و طعمه خویش را در آب شکار نمایند .امواج دریا حیوان ها ریز ودرشت متعددی اعم از ماهیها و غیره را با خویش به کنار دریا دریا میاورد و آب سریعا به دریا برمی شود بخش اعظمی از حیوان ها در حاشیه دریا باقی میمانند و طیوران و حیوان ها درانتظار ساحلی از آن استعمال می نمایند . چه بهتر میباشد که انسانهای ثروتمند هم دریایی باشند . پس ای دوست ....
بررسی فعالیتهای فرهنگی، آموزشی و اجتماعی مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد