سید ابوالقاسم موسوی خویی (۱۲۷۸ش-۱۳۷۱ش) از مراجع تبعیت شیعه، رجالی و تالیف کننده تیم ۲۳ جلدی معجم رجال الحدیث و همینطور البیان فی تعبیروتفسیر القرآن بود. میرزای نائینی و متفحص اصفهانی دو بدن از پررنگ‌ترین استادان وی در فقه و اصول فقه مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد بوده‌اند.
استارت قانونی مرجعیت خویی بعد از درگذشت سید حسین طباطبایی بروجردی دانسته گردیده و درگذشت سید محسن طباطبائی حکیم، استارت مرجعیت او مخصوصاً در عراق خوانده گردیده است. خویی، در زمان هفتاد سال درس دادن، یک زمان بدون نقص درس بیرون فقه و شش عصر درس بیرون اصول فقه را درس دادن آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد کرده
و یک عصر کوتاه هم به درس دادن تعبیر و تفسیر قرآن پرداخت. عالمانی به عنوان مثال محمداسحاق فیاض، سید محمدباقر صدر، میرزا جواد تبریزی، سید علی سیستانی، حسین وحید خراسانی، سید موسی صدر و سید عبدالکریم موسوی اردبیلی از شاگردان خویی معرفی رزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد گردیده‌اند.
آیت‌الله خویی در فقه و اصول فقه، نظرها و آرای قابل توجهی داشته که گاه با ایده ها دارای اسم و رسم فقیهان شیعه متعدد میباشد. بعضی منابع، فتاوای مختلف اورا تا ۳۰۰ گزینه دانسته‌اند. مخالفت با ملزم بودن کافران به ایفا فروع آئین، عدم تایید نسبی بودن شروع ماه قمری و مخالفت با اعتبار آوازه فتوایی و اجماع، برخی از ایده ها مختلف وی در فقه و اصول فقه میباشد. خویی در روزگار مرجعیت خویش، اقداماتی در راستای تبلیغ آئین، رواج تشیع و کمک رساندن به نیازمندان نموده است؛ به عنوان مثال ساختن کتابخانه، مکتب، مسجد، حسینیه و درمانگاه در کشورهای کشور ایران، عراق، مالزی، شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد انگلستان، امریکا، هندوستان.
خویی در دهه ۱۳۴۰ش، موضع‌ها و بیانیه‌هایی علیه محمدرضا پهلوی داشته میباشد؛ اعتراض به اتفاق فیضیه در سال ۱۳۴۲ش از این گزاره‌اند. او بعداز استارت انقلاب اسلامی ۱۳۵۷ در کشور ایران و دیدار فرح دیبا، همسر محمدرضا پهلوی با وی و تردید و شبهه‌های اتفاق افتاده بعد از این دیدار، در مواقعی به عنوان مثال همگی‌پرسی گزینش نظام جمهوری اسلامی و همینطور نبرد عراق علیه کشور‌ایران، به تامین از انقلاب و کشور‌ایران پرداخت. وی در جریان انتفاضه شعبانیه عراق و انتخاب شورای رهبری برای اداره بخش ها زیر رئیس شیعه‌ها، پایین فشار حکومت صدام حسین قرار گرفت و تا نقطه پايان قدمت در حصر خانگی بود.
سید ابوالقاسم موسوی خویی (۱۲۷۸ش-۱۳۷۱ش) از مراجع تبعیت شیعه، رجالی و تالیف کننده تیم ۲۳ جلدی معجم رجال الحدیث و همینطور البیان فی تعبیروتفسیر القرآن بود. میرزای نائینی و متفحص اصفهانی دو بدن از پررنگ‌ترین استادان وی در فقه و اصول فقه مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد بوده‌اند.
استارت قانونی مرجعیت خویی بعد از درگذشت سید حسین طباطبایی بروجردی دانسته گردیده و درگذشت سید محسن طباطبائی حکیم، استارت مرجعیت او مخصوصاً در عراق خوانده گردیده است. خویی، در زمان هفتاد سال درس دادن، یک زمان بدون نقص درس بیرون فقه و شش عصر درس بیرون اصول فقه را درس دادن آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد کرده
و یک عصر کوتاه هم به درس دادن تعبیر و تفسیر قرآن پرداخت. عالمانی به عنوان مثال محمداسحاق فیاض، سید محمدباقر صدر، میرزا جواد تبریزی، سید علی سیستانی، حسین وحید خراسانی، سید موسی صدر و سید عبدالکریم موسوی اردبیلی از شاگردان خویی معرفی رزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد گردیده‌اند.
آیت‌الله خویی در فقه و اصول فقه، نظرها و آرای قابل توجهی داشته که گاه با ایده ها دارای اسم و رسم فقیهان شیعه متعدد میباشد. بعضی منابع، فتاوای مختلف اورا تا ۳۰۰ گزینه دانسته‌اند. مخالفت با ملزم بودن کافران به ایفا فروع آئین، عدم تایید نسبی بودن شروع ماه قمری و مخالفت با اعتبار آوازه فتوایی و اجماع، برخی از ایده ها مختلف وی در فقه و اصول فقه میباشد. خویی در روزگار مرجعیت خویش، اقداماتی در راستای تبلیغ آئین، رواج تشیع و کمک رساندن به نیازمندان نموده است؛ به عنوان مثال ساختن کتابخانه، مکتب، مسجد، حسینیه و درمانگاه در کشورهای کشور ایران، عراق، مالزی، شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد انگلستان، امریکا، هندوستان.
خویی در دهه ۱۳۴۰ش، موضع‌ها و بیانیه‌هایی علیه محمدرضا پهلوی داشته میباشد؛ اعتراض به اتفاق فیضیه در سال ۱۳۴۲ش از این گزاره‌اند. او بعداز استارت انقلاب اسلامی ۱۳۵۷ در کشور ایران و دیدار فرح دیبا، همسر محمدرضا پهلوی با وی و تردید و شبهه‌های اتفاق افتاده بعد از این دیدار، در مواقعی به عنوان مثال همگی‌پرسی گزینش نظام جمهوری اسلامی و همینطور نبرد عراق علیه کشور‌ایران، به تامین از انقلاب و کشور‌ایران پرداخت. وی در جریان انتفاضه شعبانیه عراق و انتخاب شورای رهبری برای اداره بخش ها زیر رئیس شیعه‌ها، پایین فشار حکومت صدام حسین قرار گرفت و تا نقطه پايان قدمت در حصر خانگی بود.
راهنمای انتخاب مسجد مناسب برای برگزاری مراسم در مشهد