loading...

بهترین مرجع مسجد غدیر باباعلی مشهد

بازدید : 7
دوشنبه 23 بهمن 1402 زمان : 13:35

هنر کاشی کاری معقلی را می اقتدار مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد تکمیل کننده امور و تزییناتی دانست که در گونه های نما سازیها و پوشش های فرنگی و داخلی به عمل گرفته می‌شود . از قرن چهارم و پنجم هجری برای خوشگل سازی و نما سازی ساختمانها ، از طریق تزیینات آجری بدور درج چینی بناها به کار گیری می گردیده‌است.

استعمال از هنر معقلی سازی که در اصل برای تزیینات نما چه در قسمتهای فرنگی و چه در بخشهای داخلی بناها به شغل می رود ، بعد از پیدایش هنرهای معرق و کاشی هفت رنگ در آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد طی تیموریان عمومیت یافته میباشد . دیرین ترین اشکال معقلی تا چند روز قبل در بنای مسجد جامع گوهرشاد مشهد که مثلا اثر ها آن عصر میباشد ، وجود داشته و به تازگی مرمت گردیده است

گره چینی :
در بخش اعظمی از بناهای اسلامی به ویژه در مساجد یک کدام از تزیینات پرکاربرد ، نقوش هندسی موسوم به گره چینی میباشد که به اشكال ستارگان و خورشید بیشتر اعتنا داشته و رزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد ضمن جنبه نورانیت و زیبایی آن ها از زینت ستارگان تحت عنوان یک کدام از آرم های آشکار معبود حافظه شد‌ه‌است.

در قرآن واژه و کلمه شمس که از آیه ها خدا میباشد ۳۳ توشه تکرار شد‌ه‌است . در نقش های گره چه بر کاشی کاری ، چه منبت کاری و چه مقرنس و کاربندی همگی نقوش سرنوشت به شمسه منتهی می‌شوند. نصیب عمده یک مسجد محراب آن میباشد و مقرنس یک تزئین پر رنگ برای یک محراب میباشد که ترکیبی از کلیه زیبایی ، شکوه شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد و سر و سر میباشد.

بازدید : 11
دوشنبه 16 بهمن 1402 زمان : 10:54

یکی رسوم متداول ترحیم برگزاری عید مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد نخستین مرحوم می باشد. این مراسم بعد از مراسم ترحیم و ختم در اولی عید از اعیاد پیش رو برگزار گردد. مراسم عید نخستین قادر است در خانه متوفی، مسجد و یا این که سالن گرفته گردیده و معمولا مهمان کمتری نسبت به مراسمات ختم خواهند آمد.
آداب و رسوم تشریفات عید اولیه متوفی
استعمال از شیرینی خیس به مکان شیرینی ترحیم
عدم سرو حلوا در مراسم عید اولیه
به کارگیری از مداحی شادتر متناسب با مناسبت عید
اهدای تاج گل، بنر و تراکت تسلیت در مراسم عید نخستین جاری ساختن نخواهد شد.
پذیرایی آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد مختصر خیس

سرویس ها مراسم عید اولیه متوفی
رزرو مسجد یا این که سالن
برای برگزاری مراسم عید نخستین متوفی تیم تشریفاتی شایسته ترین مسجد یا این که سالن را با اعتنا به تعداد مهمانان در حیث خواهد گرفت.

تهیه و تنظیم پک پذیرایی
تشریفات تهیه و تنظیم پک پذیرایی را برای مراسم عید نخستین مرحوم با کمتری هزینه و به کار گیری از اقلام مرغوب اعمال خواهد بخشید.

هماهنگ شدن با مداح ماهر
رزرو مداح رزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد زبده یکی‌از مهم‌ترین فاکتورهای مراسم ترحیم به عنوان مثال عید نخستین مرده میباشد که به وسیله دسته تشریفاتی اجرا گردد.

به کارگیری از نیروی کار زمان چشم
پذیرایی از مهمانان را به نیروی کار یادگرفتن چشم و ماهر بپسارید تا مراسمات با شکوه و کامل برگزار خواهد شد.

گل آرایی میز ترحیم
گل آرایی شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد و شمع آرایی میز ترحیم به وسیله نیروی کار دسته تشریفاتی به شایسته ترین نحو اجرا شود.

بازدید : 26
پنجشنبه 12 بهمن 1402 زمان : 13:22

آستان امامزاده محمد مسعود خنداب در شهرستان مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد خنداب ، راءس شهر خنداب واقع شد‌ه‌است. به اعتقاد و باور همسایه و بنابر نقل اقوال گذشتگان و روايات سينه به سينه این امامزاده از نوادگان امام موسی كاظم (علیه السلام) است. او فرزند امامزاده عبدالعزیر جمال الدین (علیه السلام) بوده و نسب او با یازده واسطه به امام موسی کاظم (علیه السلام) منتهی می‌گردد. وفات سیّد مسعود نزدیک به سال ۵۸۵ هـ.ق اتّفاق افتاده میباشد. وی دارنده پنج اخوی بود که در استان مرکزی می ‏زیسته‏ اند.

شهرستان خنداب با اقليمی سرسبز و جاذبه های مختلف توریسم از شهرستان های دوازده گانه استان مركزی میباشد كه گردشگران را به خویش میخواند. این شهرستان در کنار جاذبه آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد های تاریخی و طبیعی دارنده اماکن اساسی در مسئله توریسم مذهبی میباشد. امامزاده محمد مسعود فرزند امام موسی كاظم (ع) كه در ميان شهر و در كنار رودخانه جای‌دارد دليلی بر عمر این ناحیه دست‌کم از سده دوم هجری میباشد. بقعة امامزاده محمد مسعود به شماره ۲۵۰۱۶ در تاریخ ۱۸/۱۲/۱۳۸۷ به تصویب اثر ها ملّی و تاریخی کشور‌ایران رسیده میباشد.

ویژگی ها حرم
بنای ساختمان بقاع مشمول مقبره و شبستانهای جانبی و یک حیاط و یک گنبد آجری میباشد. بخش داخلی بقاع به بعدها حدود ۱۲×۱۹ متر است. بعد ها داخلی مقبره ۳/۵*۳/۵ متر میباشد. نمای گنبد صورت شلجمى میباشد که از باطن پوشش گچى داشته و از بیرون با ترصیع کاشی در خشت با طرح های ترنجی فیروزه ای رنگ دارااست. گچبری رزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد پایین گنبد، با خط ثلث بر جسته بر موضوع قهوه‏ اى پر‌نور میباشد که نشانه‌ها قرآن بر آن نقش بسته و تاثیر مدرس محمّد على کافى میباشد. از شی ها تاریخى هنرى مو جود در حرم، یک جفت لامپ‏ مبنا‏ دار بلورین آبى رنگ و بارگاه چوبى میباشد که در سال ۱۳۱۰ هـ .ق وقف مرقد شد‌ه‌است. بارگاه آلومینیومی بر روی مرقد جای دارد و بارگاه چوبی با طرح گره چینی تاريخ حك گردیده داراست که علامت می‌دهد اين ضريح در سال ۱۳۱۰ بر مزار امامزاده مسعود نصب گرديده میباشد. کتیبه ای سنگی بالای درب ورودی بقاع به چشم می خورد که اشعاری در مدح امامزاده مندرج که خلال آن او را فرزند حضرت موسی بن جعفر (علیه السلام) و اخوی امام رضا (علیه السلام) معرفی کرده و اسم او را محمد مسعود بیان نموده است. این کتیبه تاریخ ۱۳۴۳ داشته و تاثیر “ملبوبی” به پیشنهاد “محمد حسین یادگاری” میباشد البته بنای پيشين حرم نزدیک به ۱۰۰ سال پيش تشکیل شده و سالها همانند نگينی در مركز شهر خنداب شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد چشم می‌شد.

بازدید : 12
پنجشنبه 21 دی 1402 زمان : 11:48

در بحثهای مرتبط با فرصتهای تبلیغی، به مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد اماکن و فضاهای تبلیغ رسیدیم و در خبرنامه شماره 53 ذکر شد که عالی میباشد فضاهای تبلیغی در مسجد متمرکز گردیده، بودجه های مردمی به سوی مسجد سوق داده شود. درین راستا مطالبی درباره اهمیّت و منزلت مسجد ذکر شوید و مباحثی در امر رئیس و کارگزاران مسجد مطرح شد. همینطور در خبر نامه شماره 55 بحث اداره مسجد به صورت زود گذر آیتم اعتنا قرار گرفت.

در‌این مقاله با اهمیت الهی به فعالیتهای فرهنگی ـ اجتماعی مساجد، با دقت به نیازهای امروز مشاجره خوا‌هیم کرد.

فعالیتهای فرهنگی

مساجد فعال از جهت فرهنگی به طور مهم‌ترین مقر فعالیتهای دینی در فضای جامعه تأثیر عمیق و ژرف داشته، معادلات فرهنگی اطراف خود را به فایده عبودیت الهی تغییر تحول می‌دهند و این فرمان در حالتی که هست که مدیران مساجد خصوصا روحانیون به خیر از جایگاه معنوی مسجد در مسیر بایسته آن بهره جویند.

فعالیتهای فرهنگی شرعی در مساجد می‌تواند از تنوع بسیاری بهره مند بوده، به تناسب نیازمندیهای حوزه‌، نوع مخاطبان و... دارنده متغیّرهای فراوان باشد؛ لیکن در اینجا از باب مثال آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد بعضا از فعالیتهای فرهنگی مساجد را گوشزد می نماییم.

بیان این نکته ضروریست که بعضی از کارکردهای مثبت مسجد جنبه عبادی داراست، لیکن با توجّه به تأثیر انکارناپذیر این عبادات در تمدن اجتماعی و تصحیح پایین ساختهای فرهنگی جامعه و آثار مثبت تربیتی آن، در مقوله فعالیتهای فرهنگی مطرح می‌شود.

1. نماز جماعت

یکی‌از مهم ترین فعالیتهای عبادی ـ فرهنگی مساجد، برقراری نماز جماعت در سه وهله صبح، ظهر و شب می باشد.

ائمه جماعاتی که به نماز جماعت در سه وهله اهتمام جدّی دارا هستند، در فعالیتهای دیگر مسجد هم از توفیق بیشتری برخوردارند.

در حالتی‌که نماز جماعت منظم بوده، حاشیه ها بیش از حد نداشته باشد، به وسیله عموم آیتم استقبال قرار می گیرد.

2. عبادت شخصی

یک کدام از از دیگر از مسائل عبادی که قادر است در فرهنگ وتمدن تأثیر جدّی داشته باشد، ترویج پرستش، عبادت، نیایش و توبه شخصی و خلوت کردن آدمی با خدای خود در منزل خدا می باشد.

این سنت حسنه که در بالا اسلام گزینه اهتمام فراوان مسلمان ها بوده، امروزه در بین ما خیلی کم رنگ شد‌ه‌است و کم کم دیده میشود فردی برای مناجات باایمان به طور شخصی به مسجد تامین برده، نماز حاجت بخواند، به نیایش باایمان خود بپردازد، و از گناهان خود توبه نماید؛ از اینرو بسیار بجاست که‌این سنت نیکو توسط مبلغان گرامی احیاء خواهد شد.

3. تلاوت قرآن

تبلیغ

یک کدام از فعالیتهای عبادی دارنده تأثیر فرهنگی فراوان، تلاوت قرآن در مساجد می باشد که‌این امر هم از توجّه گرانقدر بهره مند نبوده می‌باشد؛ ولی به تازگی در بعضا از مساجد پس از نماز عشاء یک ورقه از قرآن به طور گروهی خوانده می شود. گرچه این تکان زیبا و با ارزش می‌باشد لیکن با حدّ بایسته، مسافت بسیار دارااست.

4. سخنرانی

از صدر اسلام تا به امروز یاور با نیایش در مساجد، ذکر معارف دین مطرح بوده میباشد. رسول صلی الله علیه و آله خویش به این فرمان اصلی توجّه داشته اند و در زمان تاریخ اسلام مساجد محل نشر معارف فقهی بوده میباشد و اکنون نیز مبلّغان فقاهتی به ذکر عقاید، احکام، اخلاق، مسائل سیاسی اسلام و... پرداخته، عموم را با اعتقادات و وظایف شرعی خویش آشنا می‌سازند.

5. فراگیری تلاوت نماز و قرآن

از آن‌جا که طبق فتاوای مراجع شیعه لازم است نماز به عربی درست خوانده گردد، از مهمترین اموری که باید مبلغان با شخصیت به آن بپردازند تصحیح تلاوت نماز می‌باشد. برای کسب به این غرض می قدرت با تشکیل گروههای متعدد به سرپرستی اشخاصی که قرائت آنان کاملاً گزینه تأیید هست، تمامی مردان، زنان، خردسال ها و جوان ها را آیتم آموزش قرار داد.

همینطور می قدرت با تشکیل کلاسهای فراگیری قرآن و تجوید، از سویی تلاوت قرآن را ترویج نمود و از سوی دیگر قرائت نماز افراددر بحثهای مربوط به فرصتهای تبلیغی، به اماکن و فضاهای تبلیغ رسیدیم و در خبر نامه شماره 53 بیان شد که عالی هست فضاهای تبلیغی در مسجد متمرکز شده، میزان دارایی های مردمی به سوی مسجد سوق داده خواهد شد. در‌این راستا مطالبی درباره اهمیّت و مقام مسجد بیان گردید و مباحثی درباره‌ی رئیس و کارگزاران مسجد مطرح شد. همچنین در خبرنامه شماره 55 مشاجره اداره مسجد به طور گذرا گزینه اعتنا قرار گرفت.

درین نوشته‌علمی با مداقه الهی به فعالیتهای فرهنگی ـ اجتماعی رزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد مساجد، با تمرکز به نیازهای امروز دعوا خوا‌هیم کرد.

فعالیتهای فرهنگی

مساجد فعال از جهت فرهنگی به صورت مهم ترین پایگاه فعالیتهای شرعی در فضای جامعه تأثیر عمیق و ژرف داشته، معادلات فرهنگی محیط خویش را به بهره عبودیت الهی تغییر‌و تحول میدهند و این دستور در‌حالتی که میباشد که مدیران مساجد خصوصا روحانیون به نه از منزلت معنوی مسجد در مسیر بایسته آن منفعت جویند.

فعالیتهای فرهنگی فقاهتی در مساجد می‌تواند از تنوع اکثری منتفع بوده، به تناسب نیازمندیهای حوزه‌، نوع مخاطبان و... دارای متغیّرهای فراوان باشد؛ لیکن در اینجا از باب نمونه بعضا از فعالیتهای فرهنگی مساجد را گوشزد می نماییم.

ذکر این نکته ضروریست که برخی از کارکردهای مثبت مسجد جنبه عبادی دارد، لیکن با توجّه به تأثیر انکارناپذیر این عبادات در فرهنگ و تمدن اجتماعی و تصحیح زیر ساختهای فرهنگی جامعه و اثر ها مثبت تربیتی آن، در مقوله فعالیتهای فرهنگی مطرح می گردد.

1. نماز جماعت

یکی مهم ترین فعالیتهای عبادی ـ فرهنگی مساجد، برقراری نماز جماعت در سه وهله صبح، ظهر و شب میباشد.

ائمه جماعاتی که به نماز جماعت در سه وهله اهتمام جدّی دارند، در فعالیتهای دیگر مسجد هم از موفقیت بیشتری برخوردارند.

در‌حالتی که نماز جماعت منظم بوده، حواشی بیش تر از حد نداشته باشد، توسط مردم آیتم استقبال قرار می‌گیرد.

2. عبادت فردی

یک کدام از از سایر از مسائل عبادی که میتواند در فرهنگ تأثیر جدّی داشته باشد، ترویج پرستش، عبادت، نیایش و توبه فردی و خلوت کردن آدمی با خدای خویش در خانه معبود میباشد.

این سنت حسنه که در ابتدا اسلام آیتم اهتمام فراوان مسلمانان بوده، امروزه فی مابین ما خیلی معدود رنگ شده است و به‌تدریج مشاهده میشود شخصی برای مناجات با خدا به صورت فردی به مسجد نگهبانی برده، نماز حاجت بخواند، به نیایش با خدا خویش بپردازد، و از گناهان خویش توبه کند؛ از اینرو بسیار بجاست که این سنت پسندیده به وسیله مبلغان گرامی احیاء شود.

3. تلاوت قرآن

تبلیغ

یکی فعالیتهای عبادی دارای تأثیر فرهنگی فراوان، قرائت قرآن در مساجد میباشد که این فرمان هم از توجّه تبارک بهره مند نبوده میباشد؛ البته به تازگی در بعضا از مساجد پس از نماز عشاء یک شیت از قرآن به صورت گروهی خوانده میگردد. گرچه این حرکت قشنگ و با ارزش است لیکن با حدّ بایسته، فاصله بسیار دارااست.

4. سخنرانی

از صدر اسلام تاکنون یار و همدم با نیایش در مساجد، بیان معارف آئین مطرح بوده می باشد. پیامبر صلی الله علیه و آله خود به‌این دستور اصلی توجّه داشته اند و در طول تاریخ اسلام مساجد محل نشر معارف فقاهتی بوده هست و در حال حاضر نیز مبلّغان فقاهتی به مطرح شدن عقاید، احکام، خلق، مسائل سیاسی اسلام و... پرداخته، مردم را با اعتقادات و وظایف فقهی خود آشنا می سازند.

5. فراگیری خواندن نماز و قرآن

از آن جا که طبق فتاوای مراجع شیعه مورد نیاز می باشد نماز به عربی صحیح خوانده خواهد شد، از مهمترین اموری که باید مبلغان محترم به آن بپردازند تصحیح خواندن نماز می باشد.شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی پند مشهد برای دستیابی به این غرض می قدرت با تشکیل گروههای متعدد به سرپرستی افرادی که تلاوت آنها تماماً مورد تأیید می‌باشد، همه مردان، زنان، خردسالان و جوانان را گزینه آموزش قرار اعطا کرد.

همچنین می توان با تشکیل کلاسهای یادگرفتن قرآن و تجوید، از سویی تلاوت قرآن را اشاعه نمود و از سوی دیگر تلاوت نماز افراد را تصحی کرد.

ناگفته نماند که برای ایجاد کرد انگیزه در بین مردم، آغاز لازم می‌باشد در سخنرانیهای عمومی احکام مربوط به قرائت نماز برای مردم بیان گردد، آن گاه‌ها دعوت گردد تا در جلسات تصحیح قرائت نماز شرکت کنند.


همچنین رعایت حدود سنّ و شخصیّت مخاطبان در این جنبش ما یحتاج هست؛ زیرا برخی حاضرند قرائت خود را با روحانی تصحیح کنند، البته در شرایطی‌که گفته شود که میان مردم یا در جلسات نزد افراد دیگر اجرا دهند، از این دستور هجران خواهند کرد. را تصحیح کرد.

ناگفته نماند که برای ایجاد کرد علت فی مابین عموم، شروع موردنیاز هست در سخنرانیهای همگانی احکام مرتبط با خواندن نماز برای عموم ذکر شود، آن‌گاه‌ها دعوت خواهد شد تا در جلسات تصحیح تلاوت شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد نماز کمپانی نمایند.

همینطور رعایت حدود سنّ و فردیّت مخاطبان در‌این حرکت ما یحتاج میباشد؛ چون بعضا حاضرند تلاوت خویش را با روضه خوان تصحیح نمایند، البته در حالتی‌که گفته شود که دربین عموم یا این که در جلسات نزد اشخاص دیگر جاری ساختن دهند، از این دستور غربت خواهند کرد.

بازدید : 10
سه شنبه 19 دی 1402 زمان : 9:57

داخلی ترین نصیب آرامگاه فردوسی سنگ قبر به عمل مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد رفته در‌این سازه از کالا مرمر میباشد و بعدها آن ۱ × ۱ مترمربع و طول آن ۰.۵ متر میباشد.
بر روی این سنگ قبر مرمرین تاریخ به دنیا آمدن، تاریخ وفات و تاریخ تشکیل داد سازه ( ۱۳۱۳ شمسی) حجاری گردیده است.
این سنگ قبر بر روی یک مرتبه قرار داده گردیده است که آن هم از مال مرمر میباشد.
دو‌مین بخش بنای آرامگاه فردوسی ، در طبقه نخستین تالاری میباشد که ۴ ردیف گران قدر در ۴ کناره آن درنظرگرفته شده اند. مصالح مستعمل برای ایجاد کرد این سالن سنگ مرمر است. درون سالن با به کار گیری از کاشی کاری زیبایی مزین گشته میباشد
در کناره های این سالن، چهار ردیف با گچ بری های بسیار زیبایی جای‌دارد.
ردیف های آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد درنظرگرفته شده در ۴ بخش سالن نیز در سقف متصل به گچ بری های زیبایی میباشند.
در بخش جنوبی این سالن، مجسمه فردی بالدار وجود داراست که خصوصیت های پاسارگاد را برای ما تداعی می نماید.
همینطور، بر روی دیوارهای نصیب جنوبی و شرقی سالن نقش هایی به طور کنده کاری وجود دارا‌هستند که ماجرا های شاهنامه را داستان می نمایند.
این ماجرا ها در ضلع شرقی سالن، با خوشنویسی حسن زرین به طور نوشته در آمده اند. همینطور،‌ در نصیب جنوبی، کتیبه ای با بعدها ۱ × ۱.۵ متر مربع وجود داراست. روی این کتیبه، قصیده ای بلند از علامه جلال الدین نقش بسته میباشد.
افزون بر آن، قسمتی از سقف این سالن به طور پله پله و با سنگ مرمر سازه گردیده است. روی این نصیب، اتاق کوچکی مشاهده میشود که اشعاری از فردوسی در اضلاع آن حک گردیده اند.
در اواسط سالن آرامگاه فردوسی ، سکوی دیگری به اضلاع سه متر و طول ۳۰ سانتیمتر وجود دارااست که بر روی آن سنگ قبر فردوسی قرار دارد، سنگی یک دست به ارتفاع یک و نیم متر و پهنا ۸۰ سانتیمتر که ولی به عبارتی سنگی میباشد که در سال ۱۳۱۳ ش . بر روی مدفن حکیم توس گذارده گردیده بود
نصیب سوم این سازه، نیز از پله‌پله درست شده میباشد که اشعار فردوسی بر روی آن کنده کاری گردیده‌است
این سازه گروه ای متشکل از آرامگاه، کتابخانه و موزه میباشد.
درب ورودی آرامگاه فردوسی در بخش رزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد جنوبی قراردارد. در روبروی درب ورودی، استخری با بعد ها ۳۰ × ۱۰ متر مربع ایجاد شده است
آرامگاه فردوسی بسیار مشابه آرامگاه کورش در پاسارگارد میباشد.
کلاً مصالح مصرف شده در آرامگاه فردوسی سنگ و کاشی میباشد.
در پیشین در نصیب شمال غربی آرامگا فردوسی، چایخانه ای قرار داشت. در‌این محل، عموم بعداز نوشیدن دمنوش به استراحت می پرداختند. این چایخانه در سال ۱۳۲۰ شمسی مبدل به موزه شد.
موزه ذکر شده، مساحتی حدود ششصد مترمربع دارااست و اشیائی باستانی و سابق برای بازدید علاقمندان در آن وجود دارااست. یکی مفاد شایان توجه در‌این موزه، تندیس حکیم فردوسی میباشد که در آن جای‌دارد مجسمه اهدایی ابوالقاسم فردوسی بوسیله ابوالحسن صدیقی به کنگره، درین محل جای دارد.
معماری آرامگاه فردوسی مشهد خویش نیز از مواقعی میباشد که سبب ساز جذابیت دو چندان این جای شد‌ه‌است. نکته بسیار جالبی که در زمینه ی مکانی که آرامگاه فردوسی در شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد آن قراردارد این میباشد که در ضلع غربی آن، مزار شعر سرا شعر سفید، مهدی اخوان ثالث جای دارد.

بازدید : 6
يکشنبه 17 دی 1402 زمان : 16:18

تواضع صفت گرانبها مردان الهی می‌باشد مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد و انان که پیشوای مردم‌اند مسجد غدیر باباعلی راهنمایی مشهد و الگوی انان، وجود این صفت در انان لازم‌تر می‌باشد. تواضع در مقابل بندگان خوب و انسان‌های ستم‌کشیده نوعی جوانمردی، حوصله و شجاعت، اما در مقابل مستکبران و کافران علامت‌ی ذلت است. قران مهربان از یک‌سو به نکوهش تکبر میپردازد:(و لا تمش فی الارض مرحا؛ در روی زمین با تکبر راه مرو)؛ (فبیس مثوی المتکبرین؛ بد جایگاهی می‌باشد رده متکبران) و از سوی دیگر لزوم تواضع را گوشزد می‌کند (و عباد الرحمن الذین یمشون علی الارض هونا؛بندگان خدای رحمان کسانی‌اند که در روی زمین به نرمی [و بدون تکبر] گام بر می‌دارا‌هستند)؛ (و اخفض جناحک لمن اتبعک من المومنین) امام حسین-علیه‌السلام- نیز صاحب این سیره‌ی پر ارزش قرانی بود.

(مسعده) گوید: گذر امام حسین-علیه‌السلام- به فقیرانی زمین‌خورد که گلیم خود را پهن کرده و خود را بر ان افکنده بودند (و طعام می‌خوردند) و حضرت را دعوت نمودند، حضرت-علیه‌السلام- به زانو، گردهمایی و با انان هم طعام شد. بعد از آن این ایه فوق را قرائت نمود انگاه فقرا را به منزل خویش دعوت نمود. نشانی باباعلی ارشادوراهنمایی مشهد پس برخاستند و همراه حضرت-علیه‌السلام- به منزل او امدند. حضرت-علیه‌السلام- به کنیز خود فرمود: (انچه را ذخیره آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد می‌کردی بیرون بیاور.)

2- سخاوت‌
(جود و سخاوت) از فضایل اصلی اخلاقی می باشد، هر اندازه (بخل) علامت‌ی پستی و حقارت و ضعف ایمان و فقدان شخصیت می باشد (جود و سخاوت) نشان‌ی ایمان و شخصیت والای انسانی است. در ایات قران هر چند واژه و کلمه‌ی (جود) و (سخاوت) به کار نرفته اما تعبیراتی دیده می‌شود که بر این دو معنا مطابقت و همخوانی می باشد، انفاق اموال در منش خدا، ایثار اموال و جان‌ها، انفاق از انچه خود به ان نیازمندیم یا ان را دوست داریم و... به عنوان مثال تعبیرات قران برای تمجید سخاوت میباشدرزرو باباعلی ارشادوراهنمایی مشهد که اکنون به چند آیتم ان اشاره میکنیم:

(یحبون من هاجر الیهم رزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد و لا یجدون فی صدورهم حاجه مما اوتوا و یوثرون علی‌ انفسهم ولو کان بهم خصاصه... [انصار]... هر که را که به سوی انان کوچ کرد. دوست دارند و نسبت به انچه به او داده‌شده در دل‌هایشان حسد نمی‌یابند، هر چند در خودشان احتیاجی، [مبرم] باشد.)

(و یطعمون الطعام علی‌ حبه مسکینا و یتیما و اسیرا * انما نطعمکم لوجه الله لا نرید منکم جزاء و لا شکورا؛و غذای (خود) را با این‌که به ان، عشق (و نیاز) دارا‌هستند به مسکین و یتیم و اسیر می دهند (و می‌گویند) ما شما را به خیال پروردگار اطعام می کنیم و هیچ جایزه و سپاسی از شما نمی خواهیم.)

امام حسین-علیه‌السلام- اسوه سخاوت بود. روایت شده که (ابوهشام قناد) از بصره برای حسین-علیه‌السلام- جنس شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد می‌اورد و ان حضرت از جای برنخاسته همه را به مردم می‌بخشید.

بازدید : 13
پنجشنبه 14 دی 1402 زمان : 11:28

محراب مسجد پر رنگ ترین علامت معماری مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد اسلامی میباشد که قبله را علامت میدهد. ایجاد کرد محراب حائز اهمیت نمادین و فیزیکی در معماری اسلامی میباشد. در مسجدها، در کناره قبله مسجد جای دارد و طریق قرار به چنگ آوردن طرح محراب، جهت قبله را در درون مسجد معین می نماید.

محراب (mihrab) تحت عنوان یک کدام از موادسازنده اساسی در معماری داخلی مسجد میباشد که به طور تاق قوسی در دیوار سمت قبله به چشم میخورد. براساس نوشته های متن ها، مهم‌ترین و مقدس ترین جای مسجد شمرده میگردد، و دارنده حرمت بالایی میباشد. بدون‌شک این مداقه و حرمت ادله خاصی داشته و شاید به کارکرد آن در ساختمان مساجد گشوده آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد میشود.

خوب میباشد دراین مکان از پایه و جهت دیگری کلام بگوییم، می‌خواهیم بدانیم مضمون‌ محراب چیست؟ بایستی خاطرنشان کرد: طرح محراب بر تاثیر آلرژی و اعتنا سازه به یک نقطه حقیقی و پر‌نور پدید می‌آید. این دقت، هرچند بیشتر در مساجد اسلامی و بقیه اماکن مذهبی مشهود است، در مقداری زمان ها در بناهای دیگر نیز دیده میشود. این نقطه حقیقی و واقعی و پر‌نور به عبارتی کعبه، قبله گاه مسلمين و منزل پروردگار در زمین میباشد. جایی که نمازهای یومیه به سویش خوانده می‌شود و در معاش و مرگ مسلمان‌ها گزینه دقت قرار میگیرد.

و محراب مسجد که ذمه دار گزینش جهت قبله رزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد در فضای مسجد میباشد. عزیزترین مطهرترین و مقدس ترین مکان مسجد به حساب آورده می شود و مدام بیشترین دقت معماران و دیگر هنرمندان را به خویش معطوف داشته میباشد.

تا بدان جا که زادگاه مدل های تزئیناتی گشته میباشد. نقطه اتصال سازه با منزل خداوند و راس فقید قلمداد میگردد. در شکل، به صورت دروازه ای میباشد که در شایع ترین حالات یک طاق نماست. مخصوصا در مساجد به طوری قرار می‌گیرند که پایه قبله از بین آن ها می گذرد و بر ورقه آن‌ها عمود میشود.

زمانی که بنایی خاصی به سوی کعبه روی می گرداند از آنچه اورا تسلط کرده تمایز پیدا می نماید و تشخص مییابد و به خلال تاثیر اتصال به آن قبله گاه معنوی شريف، مطهر، و شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد مقدس میگردد.

بازدید : 7
دوشنبه 11 دی 1402 زمان : 15:19

جای ‌های مذهبی مشتمل بر زیارتگاه‌ها و اماکن مقدس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد آئین‌ها و مذهب‌های متفاوت‌اند. به‌تیتر نمونه مقبره، مسجد و حسینیه اماکن مذهبی مسلمانها‌اند و کلیسا، کنیسه و آتشکده به‌‌ترتیب از جای ‌‌های مقدس مسیحیان، کلیمیان و زرتشتیان‌اند.

ما در جمهوری اسلامی ایران ادیان و مذهبها گوناگونی داریم و به همین عامل در بخش اعظمی از شهرهایمان زیارتگاه‌ها و عبادتگاه‌‌های مختلفی وجود داراست.

پر اسم و رسم‌ترین شهرهای زیارتی شیعه‌ها کشور‌ایران
مهمترین شهرهای مذهبی کشور‌ایران مشهد و قم‌اند که به‌واسطه قرار تصاحب کردن بقاع مطهر امام رضا علیه‌السلام و حضرت معصومه درود‌الله علیها هر سال زائران متعددی راهی مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد این دو شهر میگردند.

یک کدام از دیگر از زیارتگاه‌های دوست داستنی شیعه ها جمهوری اسلامی ایران ضریح حضرت فرمان روا‌لامپ میباشد که در شیراز قراردارد و گردشگرانی که به ‌شیراز مسافرت می‌نمایند زیارت این جای مقدس را در اپلیکیشن خویش قرار میدهند.

در طهران هم مانند شهرهای دیگر زیارتگاه‌های متعددی وجود دارااست و یک کدام از پر اسم و رسم‌ترینشان مقبره امامزاده باتقوا میباشد که هم برای ساکنان طهران و هم برای مسافرانش مکانی مقدس به شمار می‌آيد.

همینطور می‌توانید برای اجاره منزل در شهر های زیارتی و یا این که اجاره اقامتگاه در شهر های مذهبی میتوانید از روش تارنما اتاقک اقامتگاه متبوع خویش را رزرو فرمایید.

فرصت مطلوب برای سفرهای زیارتی
روزنگار را که گشوده رزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد میکنیم با مناسبت‌های متعددی مواجه می‌شویم که تعداد قابل توجهی از آن ها مناسبت‌های مذهبی‌اند و هنگامی مطلوب برای مسافرت کردن به شهرهای زیارتی.

اکثری از عموم دوست دارا‌هستند که عید‌ها، شهیدشدن‌ها و مناسبت‌های مذهبی دیگر را در زیارتگاه‌ها سپری نمایند، پس درین روز ها شهرهایی مانند مشهد و قم بسیار به هم ریخته‌ میگردند.

در‌حالتی که دوست دارید که در وقتی خلوت و رمز زمان به زیارت بروید این ایام را برای مسافرت به شهرهای مذهبی گزینش نکنید، ولی در‌حالتی که دوست دارید که در روزهای خاص در بقعه‌های مطهر و در مجاورت بارگاه‌ بزرگان آئین حضور داشته باشید تلاش فرمائید که از یکسری هفته پیشین برای سفرتان اپ‌ریزی نمائید تا در حین داد و فریاد با نقص‌ شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد مواجه نشوید و هجرت و زیارتی به‌یادماندنی داشته باشید.

بازدید : 29
شنبه 9 دی 1402 زمان : 10:37

هرگاه که کلام از هنر معماری اهل ایران به بین میاید، تمامی آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد غرق در غروری وصف نشدنی می‌شویم و از بناهایی حافظه میکنیم که در جای‌جای این مملکت پایدار ایستاده‌اند و ماجرا‌هایی تاریخی را برای رهگذرانشان نقل می‌نمایند. درین دربین بناها یا این که جاذبه‌های تاریخی کرمان رده بسیار ویژه‌ای دارا هستند. غربیان بعد از این‌که زیباییِ متقارن و منظم و مناظر دلاویزِ گلشن‌های اهل ایران را دیدند، اصطلاح Persian garden را برای بناهایی همانند گلشن شاهزاده کرمان و بقیه گلشن هایی که به همین صورت درست شده بودند، به‌عمل بردند. «گلشن‌های اهل ایران» که ارثیهِ پیاده سازیِ آن ها، با مطرح کردنِ منحصر به فردِ اسم ۹ گلشن (مشمول گلشن شازده‌ی ماهان) در یونسکو نیز به تصویب رسیده، نتایج ترجمه‌ی همین اصطلاح میباشد. گلشن ماهان از مثال‌های بهترِ این‌سیرتکامل بناهاست؛ بناهایی که سال‌های سال غربیان و هم‌میهنان عزیزمان را به وجد آورده و مایه دلنشین‌ترین تفریحاتِ بازدیدکنندگان تور کرمان گردیده است.

معماری رزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد گلشن شاهزاده ماهان

در سایه درختان و ناز و نوازش باد‌ملایم خنکی که از جوی بارِ منتهی به استخرِ گلشن شاهزاده ماهان برمی‌آید و اما صدای زلال شرشرِ فواره‌های خرد ولی منظم گوشتان را می‌نوازد و در وجودتان آرامشی را در دل بیابان برجای میگذارد که وصف آن در پوسته صحبت گنجانده نمیشود. این گلشن قشنگ و مجلل در جاده‌ی اصلی کرمان به بم و در مسیر جاده‌ی تاریخی ابریشم قرار گرفته میباشد و به همین استدلال مکانش از لحاظ جغرافیایی نیز بهتر بوده و این احتمالا یک کدام از مهم ترین دلایلِ ایجاد کرد این گلشن شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد باشد. پیرایشِ گیاهیِ بی‌نظیرِ گلشن و منعکس شدنِ آن، مانند منعکس شدنِ عمارتِ گلشن در استخر، آن‌هم به‌طور تماما متقارن، جلوه‌ای بدیع به سازه داده که مانند آن را معدود می‌اقتدار یافت. تنوع درختان میوه‌ی گلشن نیز در نوع خویش معدود‌نظیر میباشد.

مساحت گلشن شاهزاده ماهان کرمان ۵۵ هزار متر مربع یا این که ۵.۵ هکتار میباشد و موسیقیِ یخ‌زدهِ معماری، از به عبارتی سردرِ گلشن استارت می‌گردد. به محض ورود به گلشن آنچه که بیش تر از هر چیز دیگری بینندگان را به حیرت وا می دارد، جریان آب میباشد که حیات را برای درختان آن ممکن می‌سازد. شاید برایتان این پرسش پیش بیاید که در دل کویرهای کرمان آب این گلشن از کجا نگهبانی می گردد؟ آب جانور در گلشن شاهزاده از قنات و رودخانه تیگران که از برف‌های ارتفاعات کوه جوپار سرچشمه میگیرد، از مرتفع‌ترین نصیب گلشن، وارد آن میشود و در سیستم توزیع و نظام آبیاری شگفت‌انگیزی جریان می یابد تا درختان متنوع و رمز به فلک کشیده را سیراب نماید.

از سایر جذابیت‌های گلشن شاهزاده ماهان وجود آبشارها و فواره‌های زیبای آنجاست که‌این فواره‌ها بسیار داهیانه ساخته شدند و فقط بر طبق اختلاف طول، به کار گیری شیب و سوای مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد استعمال از هیچ نیروی دیگری، فعال می باشند. درین سیستم از خمره‌هایی مصرف شده که در سود اتصال به یکدیگر میتوانند مانند لول‌های ساختمان بازی نقش نمایند. آب روان در گلشن در باطن این خمره‌ها جریان می یابد تا اینکه به یکی‌از خمره‌هایی که نقش زانو را در سیستم‌های لوله کشی مدرن داراست، می‌رسد و از آنجا به خارج فوران می‌نماید. رقص فواره ها دربین گلشن شاهزاده از جالب ترین و شگفت انگیزترین بخش های این گلشن میباشد که می‌قدرت آنها‌را در زمره زیباترین فواره های گلشن های اهل ایران به شمار آورد.

بازدید : 29
چهارشنبه 6 دی 1402 زمان : 12:00

بالای هر حجره این توکل کتیبه‌ای کاشی‌کاری مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد چشم می گردد. در‌این کتیبه‌ها جملاتی از دعا ها و ذکر ها مذهبی درج گردیده است.

کتیبه های کنار توکل تجریش
یک کتیبه با روکش طلا و جواهرات نیز بر پیشانی طاق‌نماهای طبقه دوم چشم می‌گردد. بر این کتیبه سراسری آیاتی از قرآن نقش بسته میباشد.

کاشیکاری های توکل تجریش طهران
تخریب توکل در سیل تجریش
سیل تجریش یکی رویدادها غیرمترقبه و هولناکی بود که صدمات جانی و مالی بسیار متعددی داشت. ظهر روز چهارم مرداد سال ۱۳۶۶ مردمی که در حیطه تجریش طهران آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد بودند ناگهان با سیلی کبیر روبرو شدند. نکته قابل تأمل این میباشد که تا ظهر آن روز هنوز قطره‌ای باران در بخشها مرکزی و جنوب طهران نباریده بود. سازمان هواشناسی نیز هوای آن روز طهران را هوای ابری با رگبار متفرق در نظر گرفتن کرده بود. البته بارندگی در دامنه البرز موجب روان شدن سیل در شمال طهران شد. این سیل با عبور از دره عبدالله و گلاب دره از کوه‌های دربند و دور و بر شمیران گذر کرد و در دوراهی خیابان دربند و جعفرآباد به دو نصیب تقسیم شد. بخشی از آن وارد میدان تجریش و قسمت دیگر وارد خیابان دربند و پزشک معالج شریعتی شد.

البته بخشی که وارد میدان تجریش شد به حدی سهمگین بود که در پهنا یکسری دقیقه تمامی چیز را نابود کرد. به گونه ای که طول آب و گل و لای در‌این حیطه تا ۴ متر میرسید. متأسفانه در‌این سیل بیشتراز ۳۰۰ نفر کشته شدند که لاشه بخش اعظمی از آنان هیچ زمان پیدا نشد. در پی این رخداد نصیب متعددی از بناهای میدان تجریش نابودشد. توکل گرانقدر تجریش یکی بناهایی بود که درین سیل تخریب شد. نکته جذاب دقت این میباشد که شی ءها عتیقه توکل تجریش که در جریان سیل گم گردیده بود بعد از تطهیر معابر بوسیله عموم در دست متولیان توکل قرار گرفت.

نمادهای سوگواری در توکل تجریش
شرایط فعلی توکل تجریش طهران
فعلا حجره‌های پیرامون رزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد فضای توکل در بازار تجریش قرار گرفته و کاربرد تجاری دارا هستند. غرفه فروش میوه و تره‌توشه نیز در اواسط توکل جای دارد. این حجره‌ها در حین سال به کاسبان دارای شرایط اجاره داده می گردد. البته این اجاره ۱۱ ماهه و فارغ از پیش بینی ماه محرم شکل می گیرد. چون این دور و اطراف در ماه محرم به برگزاری هیئت تخصیص دارااست. مبالغ دریافتی از مستأجران نیز برای کارها توکل هزینه می گردد. یک‌سری روز قبل از محرم تدارک فضای توکل شروع می گردد. تک تک فضای توکل با پارچه‌های سیاه، کتیبه‌های پارچه‌ای، درفش‌های گوناگون، اشیا عتیقه و عکس پیرغلامان دیرین توکل مرتب می گردد.


بازار بر قرار در توکل تجریش
مراسم سوگواری در‌این توکل به طور سنتی و دور از هیاهوی طبل و دانش‌گردانی برگزار می شود. جذاب میباشد بدانید طبق نذر خاندانی به اسم خویشان صفا سالها درین توکل با قهوه از عزاداران حسینی پذیرایی می شد. تا سال ۹۸ که مراسم این توکل برگزار شد هنوز واپسین وارث بستگان صفا نذر قهوه قوم و قبیله خویش را ادا میکرد. هیئت توکل تجریش طهران دارنده دو بانی خاص برای اطعام روز تاسوعا و عاشورا میباشد. پذیرایی بقیه مراسم این توکل از خیرات و نذورات عموم تأمین میشود. نرم افزار مراسم سوگواری توکل تجریش طهران به‌این شکل میباشد که ۱۵روز نخستین ماه محرم مراسم در دو وهله صبح و شب برگزار می‌گردد. مراسم تعزیه نیز در ۵ روز آجل برگزار می گردد.

محله تجریش طهران
محله تجریش یک کدام از بخش ها کهن طهران میباشد که فعلا در حیطه یک شهرداری طهران جای دارد. در بالا این حیطه یک کدام از دهکده‌های ییلاقی دور و بر طهران محسوب می شد. دیدنی میباشد بدانید در آن مجال منزل‌های خشتی روستایی تجریش به طور پله‌پله و شبیه روستای ماسوله بوده میباشد.

فعلا میدان تجریش قلب محله تجریش شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد میباشد که دسترسی به آن با اشکال وسایل نقلیه قابلیت‌پذیر میباشد. شاید به همین استدلال در هر ساعتی از روز این میدان پر‌از جمعیت میباشد. در پیشین میدان تجریش فعلی با تیتر راز پل تجریش و میدان قدس کنونی با تیتر میدان تجریش شناخته میشد. خیابان‌شهرداری، خیابان فناخسرو، خیابان غلام جعفری، خیابان جلالوند، خیابان ملکی، خیابان ولیعصر و خیابان دربندی تجریش کلیه به‌این میدان منتهی می گردند. مهم ترین اماکن محله تجریش طهران امامزاده باتقوا(ع) و بازار تجریش میباشد. توکل تجریش، کاخ سعدآباد، مریض خانه شهدای تجریش، امامزاده قاسم، بازار تجریش و دیگر مرکز ها تجاری از مهم ترین اماکن این حوزه‌ میباشند.

تعداد صفحات : 0

درباره ما
موضوعات
آمار سایت
  • کل مطالب : 183
  • کل نظرات : 0
  • افراد آنلاین : 1
  • تعداد اعضا : 0
  • بازدید امروز : 261
  • بازدید کننده امروز : 1
  • باردید دیروز : 4
  • بازدید کننده دیروز : 0
  • گوگل امروز : 0
  • گوگل دیروز : 0
  • بازدید هفته : 262
  • بازدید ماه : 690
  • بازدید سال : 15137
  • بازدید کلی : 21502
  • <
    پیوندهای روزانه
    اطلاعات کاربری
    نام کاربری :
    رمز عبور :
  • فراموشی رمز عبور؟
  • خبر نامه


    معرفی وبلاگ به یک دوست


    ایمیل شما :

    ایمیل دوست شما :



    کدهای اختصاصی