بهترین مرجع مسجد غدیر باباعلی مشهد

امامزاده سید کمال الدین سین از بناهای مذهبی شهرستان مسجد غدیر بلوار معلم مشهد برخوار در استان اصفهان میباشد. این امامزاده از اولاد علی بن جعفر (ع) عریضی می‌ باشد و آستان نامبرده در سین برخوارواقع گردیده‌است.امام زاده سید کمال الدین از نوادگان امام درستگو (علیه السلام) میباشد که در شهر تاریخی سین برخوار مدفون میباشد. گلزار شهدا و آرامستان شهر نیز در نزدیکی امامزاده قراردارد و عموم در روز ها نهایی هفته به زیارت امامزاده و شهدا میروند. در روزها ماه میمون رمضان هر روز مسجد غدیر فلاحی مشهد نرم افزار‌ هایی در پوسته طرح مهمانی الهی در مجاورت این آستان برگزار می ‌خواهد شد. این اپ‌ ها دربرگیرنده برگزاری مراسم جزء‌ خوانی قرآن کریم ومهربان، کلاسهای تعبیر و تفسیر قرآن کریم ومهربان، ذکر احکام و… می ‌باشد.

همینطور ویژه نرم افزار‌ های فرهنگی نیز منحصربه‌فرد نوجوان ها و جوان ها در مجاورت این امامزاده ایفا می ‌خواهد شد. دعای روحبخش ابوحمزه ثمالی نیز به خاطر مدافعان بقاع در مجاورت این امامزاده مسجد بابا غدیر مشهد به وسیله مداحان اهل بیت (ع) خواندن می ‌گردد و به مناسبت به دنیاآمدن امام حسن مجتبی (ع) نیز یک محفل انس با قرآن کریم و مهربان در مقبره مطهر این امامزاده برپا می ‌گردد.

طریق دسترسی به امامزاده سید کمال الدین
نشانی :استان اصفهان ـ شهرستان برخوار ـ قسمت مسجد بابا قدرت مشهد مرکزی ـ شهر برخوار ـ دهستان برخوارغربی ـ روستای سین

شبستان در معماری مسجد
شبستان یا این که نصیب سرپوشیده مسجد که مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد در آن نماز گزارده میشود ، اندام مهم تمامی مسجدهاست که معمولا دارنده دو نصیب زنانه و مردانه میباشد . این دو نصیب در مسجدها به اشکال مختلفی از یکدیگر تفکیک می گردند ؛ گاه به طور شبستان ویژه زنانه در طبقه بالا ( بصورت نیم طبقه یا این که کمر پوش ) در نظر گرفتن می گردد و گاه با پرده یا این که هرگونه پارتیشن در تراز شبستان از فضای مردانه تفکیک می گردد.

این شبستان غالبا با میانسرا ( تراس ) یار و همدم می‌شود البته در عین حالا مسجدهایی نیز وجود دارا‌هستند که میانسرا ندارند مثل مسجد ایاسوفی ، مسجد کبود و مسجد روحانی لطف الله.

محراب در معماری آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد مسجد
محراب یعنی تورفتگی در دیوار رو به قبله که غالبا با تزیینات فراوان یاروهمدم میباشد. همه گیرترین دلیلی که برای وجودش اقامه گردیده این میباشد که جهت برگزاری صفوف نماز را مشخص و معلوم می نماید. برخی نویسندگان توجیه دیگری را ارائه کردند که محراب ، خصوصیت شاهانه ای بود که به ساختمان مساجد وارد شد، تا منزلت خلیفه یا این که نماینده اورا در مسجد متمایز نماید.

دیدگاهی که گرابار درباره پیدایش آن ارائه می نماید. این میباشد که محراب معنایی نمادین دارااست و پیدایی آن با مقصود یاداوری حضور فرستاده تحت عنوان اولی امام مسلمین میباشد. زیرا اول محراب در مسجد اموی مدینه ساخته شد.
منبر
درباره مضمون‌ کلمه و واژه منبر اورده شده : « جای رزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد بلندی که واعظ و خطیب از آن بالا می رود و به وعظ و خطابه میپردازد. منبر رفته رفته در دنیا اسلام آنچنان جا به‌زمین‌خورد که یکی‌از اثاثیه ضروری در چینش داخلی مسجد در عمده شهرهای گرانقدر، از این رو در همگی مساجد جمعه ( جامع ) منبر های باشکوهی تحت عنوان مقام قرائت خطبه و راهنمایی برای آن ها و والیان آنان گذارده شد.

منبرهای اولیه بسیار معمولی و دارنده چندین پله بودند. اساسا منبر از نظر ساختاری از دو مثلث مسطح در دو بدنه تشکیل می‌شد که فی مابین این دو ، یک ستون پله قرار می گرفت که خطیب را به بالاترین شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد بخش که عرشه یا این که نشتگاه میباشد می‌رساند. ولی رفته رفته، بلندا و سرازیر شد منبرها نیز دارنده تغییرات گوناگونی شد.

در مساجد اهل ایران در میانسرای ( ایوان ) مسجد ، سکویی مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد وجود دارااست که از کف ایوان قدری رفیعتر میباشد تا بعنوان معبر همگانی از آن استعمال نشود . این جای در شبهای فصل تابستان بعنوان نمازخانه به کار گیری میگردد . همینطور در سوی قبله این اطراف ، مکانی تحت خیس وجود دارااست که به عبارتی محراب میباشد و امام جماعت در آنجا به اقامه نماز می ایستد .

از رسیدگی جنبه های پاره ای فضاهای سنتی نتایجی برای مساجد ، مدرن بدست میاید که هنوز هم می اقتدار از نسبتی که میان مساحت فضاها با هم بوده ، درس هایی را فرا گرفته ، مثلا همواره شبستان مهم قسمت اعظم زیربنای مساجد سنتی را به خویش تخصیص می‌دهد ، و در جايگاه دوم ، مبانسرا مکان میگیرد

معماری مسجد معاصر
مسجد خاص ترین، خالص آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد ترین، آرمانی ترین و محتوا گراترین قضیه معماری کشورهای اسلامی میباشد. اصالت دادن به مورد ، مفاهیم و شالوده های معنایی درج شده در بطن اصول و ایده های اسلام ضرورتی اصلی میباشد. متاسفانه غفلت از این ضروریات ، امروزه در پیاده سازی مسجد به طور گرایشی مزمن در امده میباشد ، پیاده سازی مسجد امروزی در کشور‌ایران یعنی به عبارتی ” مصداق گرایی افراطی” اعتنا به مصداقی خاص و سرهم بندی یکسری عنصر و کالبد شناخته گردیده است.

معماری مسجد پیاده سازی گردیده به مدل امروزی در کشورهای مسلمان نشین و بویژه در جمهوری اسلامی ایران دستخوش تحولات بخش اعظمی گردیده‌است تا جایی که رزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد مدل های معماری که برای سده های اکثری با توفیق، پاسخگوی نیازهای جامعه ها قبل بوده میباشد، در اکثر مواقع به کناری گذاشته گردیده و بجای آن آمیزه ای از مدل امروزی و مدل کلاسیک نشسته میباشد.

ایده برای پیاده سازی معماری مسجد با این رویکردهای جدید الگوهای قبلی را به طور کامل در هم ریخته و رغبت هایی عمدتا متأثر از مدل امروزی و تا حدی کارکردگرا را پدیدار تشکیل داد که گاه برای ظواهر سازی فقط قالب ای از جلوه های معماری سنتی را با خویش دارااست. این رویکردهای نو پایین تأثیر مدرسه امروزی ، تداوم معماری الگویی را به مشی شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد قبلی با سؤال های مهم مواجه تشکیل داد.

حرم امامزاده هبه الله (ع) در روستای توکل شهرستان مسجد غدیر بلوار معلم مشهد شازند وایشان جای دارد.این زیارتگاه در دامنه کوهی واقع گردیده است و آب بسیار سردی از ذیل ساختمان آن از دل کوه خارج میاید. در ماه محرم هیات های سوگواری روستاهای گوشه و کنار برای مثال چشمه پهن، واشه، عمارت، قاسم اباد ، قلعه پسیجان و روستای توکل در‌این زیارتگاه تجمع کرده و به سوگواری میپردازند.

تابستانها و فصل‌پاییز مدام این زیارتگاه پر از جمعیت میباشد.مبنی بر تفحص های صورت گرفته به وسیله یک موسسه پژوهشی شهر قم ، این امامزاده نسل نهم حضرت امام سجاد(ع) میباشد. شجره ان مسجد غدیر فلاحی مشهد هم بدین گستردن میباشد. سید هبه الله فرزند علی فرزندالحسین فرزند ابو جعفر محمد فرزند علی فرزند ابوالحسن محمد فرزند علی برطه فرزند الحسن الافطس فرزند ابوالحسن علی اصغر فرزند امام زین العابدین. اما سید هبه الله فرزندی بنام محمد مسجد بابا غدیر مشهد داشته میباشد.

این زیارتگاه ساختمان آجری نوساز دارااست. بنای آن دو طبقه و به طور کامل نو میباشد. فضا آن محوطه سازی اندکی گردیده‌است و و زورار روی آن می نشینند. در ساختمان زیارتگاه و در طبقه فوقانی تالار بسیار بزرگی وجود داراست که مرقد مطهر اواسط آن قرار گرفته میباشد. بارگاه زیارتگاه روی مرقد قرار گرفته میباشد. نماز جماعت گاه و مسجد بابا قدرت مشهد بیگاه با حضور زائران در حوالی بارگاه اجرا مي شود.در ۲۰۰متری زیارتگاه نیز قبر دو شهید هواخواهی مقدس قراردارد.

میرزا محمد علی صائب تبریزی در سال 1592 میلادی مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد ( 1016 هجری قمری ) در تبریز دیده به جهان گشود و در سال 1676 میلادی در اصفهان وفات یافت. صائب تبریزی را بعداز مرگ در گلشن فردی خودش دفن کردند.

در روزگار زندیه و قاجار، این گلشن رو به ویرانی بنیان و از محلة عباس آباد تنها نامی ما‌نده بود و بس، البته سکوئی در ضلع شمالی گلشن ویران باقی بود و عموم گرد آن انباشته شده، دعا می‌خواندند که به قبر آقا دارای اسم و رسم بود. قبل از آنکه بنای آرامگاه ساخته خواهد شد، بنابر دلایل نامعلوم، جزو موقوفات مسجد لنبان به اکانت آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد می‌آمد

والی وقف جهت فایده برای مسجد، گلشن را اجاره داده بود و مستأجر، قفل بزرگی بر در گلشن زده و هیچ کس حق ورود به آن را نداشت. در سال 1317 مرحوم مدرس جلال همائی این جای را حفاری کرد و سنگ قبر صائب و دیگرافراد را پیدا کرد در واقع تا قبل از سال ۱۳۱۷ هیچ کس از وجود مقبرۀ صائب تبریزی خبر نداشت.

غبار بیماری آلزایمر حتی برای دو قرن می تواند چنان پرده بر خواطر برافکند که هیچ تاثیر و آدرس از آنچه روزی بوده میباشد باقی نباشد. آرامگاه این شعر سرا نامی که صرفا دو قرن پیش, از دیار خاکی لبریز کشیده و رفته میباشد به باد بیماری آلزایمر امانت گردیده بود

در سال 1328 مرحوم احمد دست چین معانی در مسافرت به اصفهان از جریان با خبر شد و بعد از برگشت به طهران با ساخت‌و‌ساز داد و فریاد در دولت ها علمی، ادبی و سیاسی، جریانی رزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد را به‌پا‌کرد که باعث شد وزیر تمدن وقت، جهت مرمت آرامگاه دستوری صادر مبادرت نماید.

مدرس حسین معارفی اصفهانی، نقشة بنای بقعه صائب تبریزی را پیاده سازی کرد و به طهران ارسال کرد. آن نقشه با لحاظ مهندس محسن فروغی فرزند ذکاء‌الملک کامل شدن شد و بعداز چهار سال ساختمان آرامگاه در سال 1346 تمام شد.

برای ایجاد کرد حرم صائب تبریزی ، حدود هفتصد هزار تومان هزینه شد که یک هشتم آن را اصفهانیان عشق و علاقه‌مند اهدا کردند و سایر را انجمن ملی پرداخت. مقرر بود که بهره‌برداری آرامگاه شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد مقارن با تشکیل کنگرة باستان شناسی (اردیبهشت ماه 1347) انجام شود، البته مشخص و معلوم نشد چرا و به چه استدلال تا نیمة مهر 1347 به عقب افتاد.

متاسفانه عدم بازرسی صحیح به‌این آرامگاه صائب تبریزی باعث به از فی مابین رفتن نصیب هایی از آرامگاه شد‌ه‌است.

مقبره امامزاده با تقوا با قدمتی حدود ۷۰۰ سال مسجد غدیر بلوار معلم مشهد در میدان تجریش طهران، از زیارتگاه های کهن و معروف پایتخت است.با این اکنون، وجود درخت چنار کهنسالی که در محوطه آن کاشته گردیده‌است و سنگ قبرهای دیرین نشانگر عمر این آستانه، به قرن هفتم یا این که هشتم هجری قمری است. این حرم دارنده صحن، تراس، رواق، مسجد، بارگاه مرقد و گنبد میباشد. این آرامگاه را منسوب به باتقوا پسر امام موسی کاظم میدانند.

صحن و تراس این حرم، آرامستان همگانی بود و در بیست سال اخیر تاثیر گورها را از فی مابین برده‌اند و صرفا تعداد محدودی از سنگ قبرها مثلا سنگ قبر محمدولی خان تنکابنی مسجد غدیر فلاحی مشهد (سپهسالار اعظم) را باقی نهاده‌اند. گفته می‌گردد که راز این امامزاده درین آرامگاه مدفون میباشد و تن او نیز در آرامگاهی با اسم شبیه (بنا شده در میدان بهتر قاپو اردبیل) آرمیده میباشد.

ماجرای چنار کهنسال امامزاده
کمتر از ۲۰ سال پیش، در محوطه‌ این امامزاده، چناری کهنسال وجود داشت که بیان کننده حدود ۸۰۰سال از عمرش می‌سپری شد. این چنار که به تصویب به جا مانده فرهنگی نیز رسیده بود، از مشهور‌ترین چنار‌های دیرین‌سال کشور‌ایران بود که در اثرها جهانگردان فرنگی نیز به آن اشاره ‌میشد. ژان دیولافوا، جهانگرد پر اسم و رسم فرانسوی، در خصوص این چنار نوشته بود: فضا آن حدوداً به ۱۵‌ متر میرسد. هر کدام از شاخه‌های آن مانند تنه درخت دیرین‌سالی بر فراز بنای مسجد و دور و بر آن رمز به عرش کشیده میباشد. متأسفانه با گرد هم آیی قناتِ تحت امامزاده، این درخت چنار جراحت روءیت کرد و با تایید صلاحیت ارثیه مسجد بابا غدیر مشهد فرهنگی در سال ۷۹ انقطاع شد.

معماری مقبره
بنای بقاع اساسی مشمول ساختمان چهارگوش تعالی و مستحکمی با دیوارهای ضخیم میباشد و فضای درونی آن به طور تقریبً ۵٫۶ متر مربع مساحت داراست. احوال طاق‌نماها و معماری ساختمان و پوشش آن از معماری بناهای سدهٔ هفتم و هشتم میباشد. سازه به شواهد در امامزاده با تقوا کتیبه‌ای به سال ۷۰۰ ق وجود داشته که ظاهراً در تعمیرات و تغییر و تحول مدخل سازه از در بین رفته‌میباشد که سازه بر آن به طور همزمان با پادشاهی غازان خان بوده‌میباشد.
در درون حریم کبیر امامزاده پارسا مسجد بابا قدرت مشهد صندوقی چوبین وجود داراست که احتمالاً به زمان اواخر صفوی یا این که افشار وابستگی داراست و بارگاه ممتاز نقره‌ای آن که اضلاع شرقی و شمال شرقی و غربی آن دارنده محیط مشبک مزین به نقره و ضلع جنوبی آن مشبک چوبی میباشد از وقفیات مرحوم آقای میرزا سعیدخان وزیر کارها خارجه اواخر قاجار میباشد. در گسترش اولیه نزدیک به ۱۲۰۰ ق مسجد، حسینیه و خزینه در صحن شمالی و در زمین‌هایی که به وسیله شجاع السلطنه، پسر ششم فتح‌علی‌پاد شاه وقف امامزاده شد تشکیل‌شده‌میباشد.

امامزاده علی‌اکبر گرمسار، یکی‌از مشهورترین امامزاده‌های مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد شهرستان گرمسار میباشد که در روستای امامزاده علی اکبر دهستان داورآباد از توابع قسمت آرادان در ۱۴ کیلومتری جنوب شرقی گرمسار جای دارد. بنابر آنچه که نوش‌آذر اسدی در کتابش در زمینه ی این سازه نوشته میباشد، این سازه بسیار سابق بوده و به روایتی بنای بقاع مرتبط با عصر صفویه هست. بقاع طاق مرتفع محکمی داراست و درون طاق و روی گنبد سپید میباشد. بقاع امامزاده علی‌اکبر محوطه‌ای داراست که طاق‌هایی از آجر و گل در حوالی آن سازه نموده‌اند. مقبره و ضریح آرامگاه با نمای آجری تشکیل‌شده و فاقد هرگونه تزیینات کاشی آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد است.

معماری سازه
گنبد آن دارنده دو پوشش بوده و به مدل معماری سنتی و به صورت شش ضلعی نصیب تحتانی و نصیب فوقانی استوانه‌ای تجدید بنا شد‌ه‌است. مقبره آن دارنده بعدها ۸×۹ متر و دیوار درون آن از زمین با طول ۵۰ سانتی‌متر سنگ‌کاری گردیده و سایر تا پایین گنبد سفیدکاری میباشد. در اواسط مقبره بارگاه چوبی مشبک به ارتفاع ۲/۶۰ و پهنا ۲/۲۰ بر روی رزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد قبر گچی وجود دارااست. قبر فاقد هرگونه سنگ و کتیبه بوده و دارنده ابعادی به ارتفاع ۲/۳۰ و پهنا و طول ۱/۲۰ متر هست.

در میانه حیاط آرامگاه دو ردیف آهنی فعالیت نهاده شد‌ه‌است. در میانه آن درِ بزرگی وجود داراست که محوطه را به صحن امامزاده رابطه می دهد که در ورودیِ آن هشتی جالبی دیده می شود که مرتبط با زمان قاجاریه میباشد. در سمت راست هشتی یک مسجد وجود داراست و در کنار آن یک پله میباشد که به پشت بام مسجد متصل می‌گردد. کف هشتی شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد با قلوه سنگ مفروش گردیده است.

با وجود عمر و عدم نگهداری، این سازه همچنان پابرجاست و نوشته‌های آن را تا اندازه‌ای با سهولت می‌قدرت خواند. از متن نوشته‌ها اینگونه برمی‌آید که سازه در طول فرمانروا طهماسب صفوی ایجاد شده است.

مسجد جامع سمنان دارنده چهار در والا ورودی از مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد شمال، جنوب، شرق و شمال غربی میباشد.
در شمال غربی به دالان درازی گشوده می‌شود که در انتهای آن توکل پهنه میباشد.
درهای شمال، جنوب و شرق مسجد جامع سمنان دارنده هشتی دالان و دهلیز می باشند.
بالای درهای شمالی و شرقی تزئینات مقرنس کاری گچی قشنگ با دو گوشواره دو طبقه در طرفین با پشت بغلهای کاشی کاری گردیده وجود داراست.
در هشتی های شمالی، جنوبی و شرقی تاق های آجری گنبد دار با تاق نماهای متفاوت با لچکی کاشی کاری گردیده مشاهده میشوند.
تراس غربی مسجد جامع سمنان آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد به طول ۱۹/۰۵ متر، کامل خیس و زیباتر از ایوانهای دیگر تاسیس شده است و کاشی کاری و کتیبه های زیبایی دارااست.
در پشت تراس غربی ، مقصوره خوشگل به طول ۲۱ متر جای‌دارد.
در بالای این مقصوره گلدسته ای وجود داراست که مشمول گنبد کوچکی با پوشش کاشی فیروزه ای و ساق هشت ضلعی بلند میباشد.
در طرفین حیاط غربی مسجد جامع سمنان ، دو شبستان مشمول چهل طاق و سی ردیف مدور و کلفت در میانه و پنج نیم ردیف در هر سمت که جمعاًً چهل ردیف می‌شود، جای دارد.
حیاط شرقی مسجد جامع سمنان به طول ۱۸/۰۵ متر دارنده شکوه نادر نظیری میباشد.
بر بالای حیاط شرقی، گلدستهای قشنگ به طور طرح شش ضلعی، با پوشش هرمی صورت و نرده مشبک و چوبین جالبی عرض اندام می نماید.
در طرفین ایوانها و چهار گوش رزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد صحن، چهار مهتابی تبارک با اتاق ها و حجره هایی یک‌سری و در ذیل آن ها شبستان هایی با پنجره های مشبک آجری لعاب دار تاسیس شده است.
در هشتی های شمالی، جنوبی و شرقی تاق های آجری گنبد دار با تاق نماهای متفاوت با لچکی کاشی کاری گردیده مشاهده میشوند.
صحن مسجد جامع سمنان به شكل مستطیل به ارتفاع ۲۷متر و پهنا ۲۵ متر است.
شبستان شمالی مسجد جامع سمنان دربرگیرنده ۱۶ستون مدور و کلفت میباشد كه بر روی آن طاقهای ضربی شبستان پایدار شده است.
شبستان شرقی كه به وسیلة در ورودی جنوب شرقی از شبستان جنوبی توسط در شمالی از شبستان شمالی غیروابسته میگردد این شبستان به وسیلة هشتی كوچك باطاق گنبدی كم خیز مزین به تزئینات معقلی بسیار خوشگل به بازار حضرتراه مییابد.
در گوشة شمال شرقی این شبستان منار سلجوقی به طول ۲۰/۳۱ متر واقع میباشد.
شبستان جنوبی مسجد جامع سمنان دربرگیرنده ۱۶ ردیف مدور در اواسط و ۵/۸ ردیف در طرف دیوار شرقی است كه اساس های ۲۷ طاق شبستان را تشكیل می‌دهد.
درب باارزش شمالی ،که مسجد جامع سمنان را به خیابان امام خمینی و بازار روضه خوان علائ الدوله مربوط می سازد و دارنده کنده کاری بسیار زیبایی میباشد ،در کنار این شبستان جای دارد.
درب ورودی جنوب شرقی که در کناره شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد مسجد جای‌دارد به وسیله راهروی کوچکی به هشتی بزرگی پیوند میخورد که دارنده آبگینه منزل وضوخانه و دستشویی میباشد.

مؤلفه کارکردی و مؤلفه معنایی جای در میدان مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد شهرداری رشت بسیار با یکدیگر در آمیخته اند این میدان به واسطه حضور بنای بلديه بنا شده در اساس اساسی آن، نزد اهل شهر و هر هر کس از آن گذر کرده، نام و نشان و اسم و مضمون‌ گرفته میباشد.
حضور استوار بنای شهرداری که با ساختمان بلند ساعتش اشراف خویش را دوچندان می نمایاند کارکرد اساسی این میدان را معلوم می سازد و به تبع آن بخشی از مؤلفه معنایی میدان را صورت می‌دهد.
میدان شهرداری رشت مستطیل صورت میباشد و بر حسب پیكره ذاتی انواع مستطیلی بر راستای مبنا طولی آن تأکید ویژه ای گردیده‌است.
استقرار بنای شهرداری در همین اساس آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد و همینطور امتدادفضایی مسیر موسوم به خیابان شریعتی در زیر میدان به سوی ساختمان بلند ساعت سازه، نامیدن محل استقرار بنای شهرداری را «بالای میدان» توجیه می نماید.
پیکره کالبدی میدان شهرداری در زمان فرصت از تك بناهایی صورت گرفته میباشد که به غیر از نصیب بالایی، قسمت های دیگر هماهنگی کالبدی و بصری نسبتا ضعیفی دارا هستند.
بنای شهرداری در قسمت بالایی میدان شهرداری رشت در کنار دو بنای پیرامونی موسوم به عمارت پست منزل و مهمان منزل کشور‌ایران تک بناهایی می باشند که از منظر رنگ، مصالح، جزئیات، بازشوها، تعريف ورودی و طرح بام، با یکدیگر هماهنگ اند و می اقتدار اظهار کرد که هر سه به رغم تفاوت های ظاهری شان از یک متاع و یک سیرتکامل اند.
نوع معماری کلاسیک این بناها، به طوری میباشد که خیر صرفا خصیصه های مقدماتی طبیعی و انسانی را گشوده می نمایانند بلکه این مشخصات را در پیوندی سرشار از مضمون‌ نیز وارد میسازند.
نشان ها و موادتشکیل دهنده خطی عمودی در نمای معماری در کنار کشیدگی افقی بناها، علاوه بر تولید شم ابهت و شكوه به جهت استعمال از نشان های تاریخی، دوام و بقا و استمراری استوار را القا می نمایند، به نحوی هنگفت و حجیم بر زمین نشسته اند.
درگاه و آستانه ورودی هر سه بنای رزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد بالای میدان شهرداری رشت، به واسطه رفعت و پیشامدگی و تراس بالای سردر، شخصیتی یافته اند که مرز داخل و برون را در سازه به خیر نمایان می سازد.
کنج ها نیز به نوعی در هر سه سازه با تغییر تحول صورت، حاشیه و مرز بصری معماری سازه را متمایز ساخته اند.
نوع مصالح، رنگ و طرح بازشوها، طرح بام شیب دار، جزئیات و بافت معماری نما و نظایر اینها، پیکرهای نسبتا وحدت یافته را در نصیب بالایی میدان صورت داده اند.
ساختمان بلند ساعت در قسمت نام برده، با آن منظره فراخواننده اش، در پرسپکتیو کلیه مسیرهای منتهی به میدان جز در خیابان دانش الهدی، عابران و به صورت کلی عده ای را که در‌این مسیرها حضور دارا هستند به باطن میدان دعوت می نماید.
با این راه و روش کلیه مسیرهای منتهی به میدان در واقع نقش معابری را دارا‌هستند که به میدان به مثابه نوعی توقفگاه وارد می‌شوند.
در سایر وجوه یا این که قسمت های صورت شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد دهنده کالبد میدان شهرداری رشت ، که عموما در سه چهار دهه اخير ايجاد گردیده اند، هیچ سیرتکامل رابطه معناداری نیست.

مقبره امامزاده عبدالمطلب در چهار کیلومتری مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد روستای پیک از توابع شهرستان زرندیّه و در کیلومتر چهل بزرگراه ساوه ـ طهران واقع شد‌ه‌است.این سازه بسیار بدیع‌خیس و شاخص‌خیس از دیگر بناهای روستا بوده و به سبب ساز منزلت اعتقادی و مذهبی آن دربین عموم محل بسیار گزینه اعتنا است. زیارتگاه ”امامزاده عبدالمطلب” در لبه جنوب غربی روستا و حدودا در مسافت یک کیلومتری آن و در بین تپه ماهورهای معدود طول حومه روستای ” پیک” واقع گردیده که به وسیله یک جاده خاکی به روستا مرتبط می شود.

قسمت های تشکیل دهنده دسته امامزاده
بنای امامزاده عبدالمطلب آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد در برگیرنده گروه امامزاده حسینیه، انبار، غسالخانه، اتاق‌های اقامتی، توالت و اتاق کفش‌کن میباشد.

صورت ظاهری
از درون به طور یک مربّع چهار ضلعی به بعد ها حدود ۵/۸×۷ متر میباشد که از خارج از پی به طول حدود ۳ متر چهار ضلعی و آن گاه به طول ۷۰/۱ به طور هشت ضلعی میباشد و بر روی آن، گنبد رزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد به طور مخروطی از باطن و هرمی ۱۲ رخنه‌ از بیرون تاسیس گردیده‌است.در طرفین بقاع، دو اتاق به بعد ها ۷۰/۲×۲۰/۳ نزدیک به سال ۱۳۳۰ تشکیل شده و روی آن‏ها نیز دو اتاق خرد تاسیس گردیده‌است. در حین قاجاریّه و نزدیک به سال ۱۲۵۰ هـ. ق، تراس با شکوهی به بقاع الحاق گردیده که طول آن ۵/۶ متر میباشد.زیارتگاه تک ایوانه ذکر شده در کل دارنده یک صحن با پلانی مربع صورت هست که گنبد مهم بر روی آن واقع گردیده و تک ایوانی نیز در سمت شمال آن جای‌دارد.

در طرفین این حیاط، تک حجره‌هایی دو طبقه وجود دارااست که خط مش ورودی به بام از باطن حجره شرقی میباشد. گنبد سازه مثلا گنبدهای هرمی صورت ترکدار میباشد که به طور دوازده وجهی شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد بوده و به طور دوپوشه و با خیزی نادر در گنبد فوقانی انجام شد‌ه‌است. روش اتصال گنبد بیرونی به گنبد درونی در‌این سازه بسیار خوشگل و چشمگیر میباشد.