بهترین مرجع مسجد غدیر باباعلی مشهد

اساس ساختار نسبتا بی آلایش ای دارااست، البته مسجد غدیر بلوار معلم مشهد ساقه خویش مشمول: قالب، پلکان و شفت میانی میباشد و در تشکیل داد آن ضمن دقت به شیب بدنه، رابطه و اتصال این اجزا با یکدیگر نیز عنایت داراست.در ایجاد کرد گلدسته مسجد پله پله تعبیه می‌شود که موذن از آن بالا می رود. پلکان معمولا در درون گلدسته قرار می‌گیرد و یا این که از روی زمین و یا این که بام آغاز میشود.

توشه پله ها از درون به وسیله بدنه مهار می‌گردد. در بعضی مفاد هم دو ستون پله داریم یک کدام از برای رفت و یکی‌از برای رجوع و برگشت. در مناره های مسجد غدیر فلاحی مشهد قدیم پلکان به بدنه از یک سو و شفت میانی از سوی دیگر اتصال دارااست از همین جهت این اجزا همه هم‌زمان ساخته می‌شود. بدنه را میگردد مخروطی، استوانه ای و مربع یا این که هشت گوش اعمال کرد.

هیبت و صورت و مصالح در تشکیل داد گلدسته
با وجود مصالح مدرن گلدسته ها را می اقتدار با طول زیاد تشکیل داد. از طرفی دیگر نیاز به بالا رفتن موذن از آن ها وجود ندارد و با تعبیه بلندگو در نصیب مسجد بابا غدیر مشهد موذنه اذان پخش می‌گردد و کوشش آن سمبلیک و نمادی از زیبایی معماری اسلامی میباشد. در پیشین گلدسته را مربع و مستطیل می ساختند که برگرفته از ساختمان بلند های چهارگوش کلیسا بوده میباشد. گلدسته های قدیم سوریه اکثر زمان ها چهارگوش میباشد و الگوی اکثر گلدسته های کشورهای عربی خصوصا در آفریقا شد‌ه‌است. در کشور ایران بیشتر از صورت استوانه ای و هشت گوش مستعمل.

مصالح به فعالیت رفته در تشکیل داد گلدسته در کشورهای گوناگون اسلامی گوناگون میباشد. در عراق شالوده را با سنگ فعالیت می کردند و به کارگیری از خشت و گچ در بدنه مرسوم بوده. در کشور ایران و افغانستان از گچ و خشت و در هندوستان بیشتر از خشت و سنگ سود مسجد بابا قدرت مشهد کرده اند.

کارکردهای فرهنگی: پس از نقش عبادی مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد و آموزشی، نقش فرهنگی میان دیگر نقشها و کارکردهای مسجد، دارای بیشترین مداقه میباشد. رسول اسلام(ص) فضا مسجد را کاملا فرهنگی می‌دانستند، تا جایی که در حضور آن حضرت و با اجازه او برخی مسابقات در مسجد برگزار می شد و حضرت علاوه بر ابراز خرسندی از این کار، با طاقت و بردباری کامل از چنین مسایلی استقبال می‌کردند. گرچه آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد امروزه مراکز آموزشی و فرهنگی توسعه و گسترش یافته می‌باشد؛ اما نباید از این کارکرد مهم مسجد غافل شد. و اعتقادوباور نمودن بعدها فرهنگی آن برگزاری مسجد نصرت مشهد جلسات شبی با قرآن، مسابقات، کتابخوانی و... از جمله برنامه هایی هستند که می‌اقتدار با حفاظت مسئولین حوزه‌ به انجام درآورد. همچنین حضور امام جماعت مدتی قبل و بعد از نماز در مسجد برای پرسش و پاسخ، مشورت و... شرایطی ویژه جهت رویش فرهنگی مردم را به وجود می‌آورد.

3- کارکردهای تبلیغی: هدف از تبلیغ، پرورش و ارتقاء معرفت دینی مردم و آشنا کردن آن ها برای ادای وظایف فقهی و اسلامی می‌باشد. با بازگشت به سیره تبلیغی رسول پروردگار (ص) معلوم می‌گردد که او سه نوع مرکز تبلیغی داشته‌اند:

الف. مرکزها تبلیغاتی رزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد موقت:این راءس مربوط به زمان یا مکانهایی هست که مسجدی وجود نداشت و حضرت از خانه برخی اصحاب برای اقامه نماز و تبلیغ دین استفاده می‌نمود.

ب: مراکز تبلیغاتی سیار: نظر به پراکندگی قبایل عرب، حضرت مجبور بودند شخصاً به اماکن مختلف سفرکرده و از نزدیک،پیام خویش را به مردم آن بخشها برسانند. هم فعلا بعضی از روستاها و نیز قبایل عشایری کشورمان از نعمت روحانی محرومند و مناسب است که روحانیون نزدیک به این نشانی شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد مناطق با هماهنگی برخی ادارات یا افراد متدین، وسیله نقلیه ای تهیه و به این مناطق سرکشی نمایند.

ج: مرکزها تبلیغی مهم و ثابت: شاید هیچ پایگاهی به اندازه «مساجد» در تبلیغ اسلامی ایفای نقش ننموده باشد؛ از مجال فرستاده آفریدگار(ص) تاکنون اذان، نماز، وعظ و خطابه از مهم ترین برنامه‌های مساجد بوده و میباشد

امامان معصوم(ع) چشمه های جوشان مسجد غدیر بلوار معلم مشهد معرفت و گنجینه حکمت الهی می‌باشند که چون چراغی پرفروغ و خموشی نشدنی فراسوی علم را با پرتو افشانی خود روشن می کنند. آن ها با درنگ ها و افکار منوّر خود، تاریکی های جهل را از بین برده و در هر زمان امید حق ستیزان را نومید می ساختند.

امام هشتم علی بن موسی الرضا(ع) همانند دیگر امامان معصوم(ع) دارای تک تک کمالات و فضایل انسانی در درجه اعلی است که بعد از شهادت پدر بزرگوارش امامت و رهبری شیعه‌ها را پذیرفت و به رغم ایرادات وخیم جامعه مسلمین در جهت بارور نمودن فرهنگ وتمدن غنی اسلامی مسجد غدیر فلاحی مشهد و هدایت جامعه مسلمانان از دریای مواج تفکر های خود بهره میبرد.

مقاله ای که از دید خوانندگان عزیز می گذرد، گامی است در بیان فکر های تابناک آن گوهر نبوی، امید‌واریم که ره توشه ای باشد برای پویندگان راه و روش امامت و ولایت.

استناد به قرآن
با اندکی تأمّل در زندگانی حضرت امام رضا(ع) روشن می شود .

«ابراهیم بن عباس» یکی از همراهان حضرت رضا(ع) می‌گوید: «همه سخنها، جواب ها و مثال های آن حضرت نشأت گرفته از آیه‌ها نورانی قرآن مجید بود. انس و الفت او با قرآن به طوری بود که هر سه روز یک بار قرآن را ختم می کرد و می فرمود: در صورتی‌که بخواهم در کم تر از سه روز هم می توانم آن را ختم کنم، امّا هیچ زمان آیه ای را تلاوت نمی کنم مگر این که در آن تدبّر میکنم که درباره چه چیزی و چه وقت نازل شد‌ه‌است.»(1)

خود آن حضرت (ع) در امر تقلید مسجد بابا غدیر مشهد از آیه ها الهی می فرمود: «قرآن صحبت خداوند هست از آن نگذرید و هدایت در غیر آن نجویید، زیرا گمراه می شوید.»(2)

«علی بن شعبه» میگوید: وقتی امام رضا(ع) در مجلس مأمون به گروهی از دانشمندان عراقی و خراسانی پیوست، مأمون اذعان کرد: خواسته از آیه «ثمّ اورثنا الکتاب الّذین اصطفینا من عبادنا»(3) چیست؟

دانشمندان گفتند: خواسته کل امت مسجد بابا قدرت مشهد می باشد، یعنی همه امت پیامبر(ص) برگزیده اند و کتاب به آنان ارث می رسد

درعصر تازه، تحقیق‌های تطبیقی مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد فی مابین مذهبی عمدتاً در حوزه شیعی با مقصود استیناف نگرش‌های فریقین و عیب گیری و رسیدگی آن ها در فعلا ایفا است. در همین راستا، این نوشتار به رسیدگی آیه بیست و یکم سوره کهف که دیدگاه‌های مفسران فریقین و همینطور احادیث تفسیری اهل بیت، صحابه و تابعان دربارۀ آن متعدد بوده، پرداخته می باشد. به این‌شکل که دیدگاه ها مفسران صحابه و تابعان از یک‌سو و احادیث اهل بیت از دیگرسو گزارش گردیده و آنگاه با تطبیق اظهار نظر مفسران شیعه آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد و اهل سنت، آرای آن‌ها پژوهش گردیده است. از رهگذر این بازرسی تطبیقی، نتایج شد که سفارش ساخت مسجد بر اصحاب کهف، از سوی بدعت‌گذاران و مشرکان نبوده، بلکه از طرف موحدان بوده میباشد. از دلایلی که برای تأیید این عقیده از آن فایده دریافت شد، می‌قدرت به سیاق آیه، روال و پایه اساسی سوره و آیه ها دیگر مشمول «سازه»، و نیز خاموش قرآن در ازای این توصیه اشاره نمود. از سوی دیگر به شبهاتی که از سوی اهل سنت بدین عقیده وارداتی، جواب داده شد‌ه‌است.

دعوا پیرامون آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد مشروعیت یا این که عدم مشروعیت ساخت مسجد و سازه بر قبور صالحان، یک کدام از دعوا‌های دامنه‌دار و آیتم اختلاف بین شیعه و اهل سنّت بوده و یکی مستندات هر دو برای تقویت دیدگاهشان، آیه 21 سوره کهف میباشد. نکات مورد گفت و گو در آیه عبارت‌اند از: اولاً، ایده و گفتارِ «برای آنان بنایی بسازید»، حرف کیست؟ ثانیاً، پیشنهاد ایجاد کرد مسجد: ﴿لَنَتَّخِذَنَّ عَلَیْهِمْ مَسْجِدًا﴾ از کیست؟ و نیز «آن‌ها که غلبه کردند»، چه عده ای می باشند؟ ثالثاً، ساختن مسجد بر قبور وی برای مدح آنها می باشد یا این که برای از ذهن بردن خاطرۀ آنها؟ فعلا از روش بازرسی احادیث شیعه و اهل سنت و نیز طریقه‌های مفسران هر دو فرقه و مطابق مشی شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد همین آیه و نیز فرایند کلیِ سوره، آیۀ فوق آیتم مطالعه قرار میگیرد.

از اين حیث در كنار مساجد، به مسجد غدیر بلوار معلم مشهد ندرت مراكز اقتصادي ساخته شد، و همینطور تاسيسات آیتم احتیاج ديگر به به تدریج به آن اضافه گردیده و بافت معماري شكل مي‌گيرد كه در بیشتر شهرهاي قديم ايران چنين بافت‌هايي وجود دارااست و يا وجود داشته میباشد.

اين سازه در كنار قديمي‌ترين بافت تاريخي شهر قرار گرفته میباشد. در كوي دودانگه و كنار خيلبان جعفري جای دارد. ساختمان اين مسجد وابسته به قرن سوم میباشد و به نوشته ياقوت حموي و گروهي از مورخان به امر حمويه بن علي كه از طرف قوم ابي دلف، حاكم بروجرد بود، ساخته مسجد غدیر فلاحی مشهد شد.ساختی می‌باشد محسور كننده و جالب، به بعد ها 30/10×30/10 متر كه بوسیله 6 در به شبستانهاي غربي و شرقي رویه دارد كه اكنون اين ارتباط به وسيله دو پلكان آهني برقرار شده است. در قسمت های شمالي و جنوبي آن تعدادي از آجرهاي كهن قديمي مراقبت گردیده است. طبق لحاظ كارشناسان ميراث فرهنگي در زير آجرها از ملات ساروج استفاده شده مسجد بابا غدیر مشهد هست.

منبر
اين منبر زيبا و تبارک به ديوار گنبد خانه تكيه داده هست و از قبلی هاي خیلی دور کلام ها دارد. سکو علماي بر جسته اي بوده هست. اين منبر مسجد بابا قدرت مشهد در سال 1069 هجري به دست يارمحمد نجار ساخته شده است.

یکی روش‌های مرسوم مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد در خاکسپاری مردگان در کشور‌ایران باستان، خصوصاً دین زرتشت، گذاشتن جسد در فضای گشوده یا این که دخمه بود. آن ها جسد را در فضای گشوده یا این که دخمه رها می‌کردند تا طعمه درندگان و لاشخورها خواهد شد!

درین دربین، ایرانیان منزلت‌های تحت‌خیس، ترسیمِ نهادن لاشه در فضای گشوده را به کندی پذیرفتند.

بنابر نقل هرودت، هر آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد چندین ایرانیان در آن زمانه می‌دانستند که مغان (روحانیون) لاشه را قبل از مراسم تدفین میگذارند تا پرنده ها یا این که سگان بدَباذکاوت، البته با این درحال حاضر، محتاط‌خیس بودند و ترسیم معمولشان، پوشاندن لاشه با موم و خاکسپاری در خاک بود.

روش شاهان هخامنشی نیز غیر از زرتشتیان بود و مردگان خویش را باطن آرامگاه قرار می‌دادند؛ ولی در عین حالا لاشه را چرک الود می‌شمردند و آن را به دور از دسترس، نگاهداری می‌کردند.

هرودت نقل می‌نماید که رزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد داریوش از این که نتوانست از یکی‌از دروازه‌های بابل به کارگیری نماید، اندوهگین بود. چون جسد مومیایی گردیده ملکه‌ای را در گور دخمه‌ای بالای آن قرار داده بودند.

حالا این سؤال مطرح شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد میباشد که در صورتیکه ایرانیان، احکام زرتشتی را قبول داشتند، چرا به‌این احکام شغل نمی‌کردند؟!

تمجید رکن
رکن به جزئی از عبادت می‌گویند که اجرا مسجد غدیر بلوار معلم مشهد ندادن آن و یا این که کم و بیش شدن آن چه از روی سهو و چه از روی عمد سبب ابطال عبادت می شود. مثلا عباداتی که دارنده رکن هستند میتوان به نماز، حج تمتع و عمره اشاره نمود.

در زمینه ی حج نیز رکن به هر مورد از چهار زاویه کعبه گفته می‌شود.

موادسازنده نماز
عناصر نماز به پنج نصیب از مسجد غدیر فلاحی مشهد واجبات نماز گفته می‌گردد و مشتمل بر موردها ذیل میباشد:

نیت
تکبیره الاحرام
قیام موقع تکبیره الاحرام و قیام متصل به رکوع
رکوع
دو سجده
نیت نماز
آدم بایستی نماز خویش مسجد بابا غدیر مشهد را به قصد نزدیکی و برای ایفا دستور الهی بجا بیاورد. به همین خیال و خاطر هنگام آغاز نماز می‌گوییم فلان رکعت نماز فلان می خوانم قربه الی الله ( بجای فلان نخستین تعداد رکعات و بجای فلان دوم اسم نماز را می‌گوییم. به عنوان مثال می گوییم ۲ رکعت نماز صبح می خوانم قربه الی الله) . اما ما یحتاج وجود ندارد که نیت به طبع زباناً گفته گردد و همین که در دل به مسجد بابا قدرت مشهد آن اشاره خواهد شد کفایت میکند.

یکی از دیگر از مساجد تاریخی اصفهان، مسجد مسجد غدیر بلوار معلم مشهد رحیم خان میباشد که وابسته به زمان قاجاریان است. این مسجد در سال ۱۲۹۰ هجری قمری تا سال ۱۳۰۴ تشکیل شده و مدل معماری بسیار قشنگ قاجاریان در آن دیده می شود.

از آن‌جا که رحیم خان او‌لین شخصی بوده که برای تشکیل داد مسجد مبادرت کرده است، این مسجد هنوز هم با اسم او شناخته می گردد. مسجد رحیم خان دارنده مسجد غدیر فلاحی مشهد خطوط و پیاده سازی بسیار زیبایی میباشد که دیواره های مسجد را مزین کرده است. این مسجد در سال ۱۳۷۷ تحت عنوان اثر ها ملی جمهوری اسلامی ایران تصویب گردیده است.

نشانی مسجد رحیم خان: این مسجد در خیابان طالقانی، خیابان مسجد رحیم خان واقع گردیده‌است.

هدف بیک اسم یکی‌از مساجد تاریخی اصفهان میباشد که در سال ۱۰۱۰ هجری قمری به فرمان پادشاه عباس اولیه تاسیس شده است. این مسجد با کاشی های سپید مسجد بابا غدیر مشهد معرق و خطوط ثلث بسیار قشنگ مرتب گردیده و آرامگاه خوشنویس گران قدر صفویان مرحوم میر عماد حسنی را در قسمت شرقی خویش مکان داده میباشد.

نشانی مسجد غرض بیک اصفهان: این مسجد مسجد بابا قدرت مشهد در ضلع شمال شرقی میدان نقش عالم واقع گردیده‌است.

منزل‌ي خبر

مسجد، محل تجمع عموم، مركزي براي اگاهی مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد رساني و پخش خبر‌ها اساسی، نقش ويژه‌اي را از فرصت‌هاي قبلی تا اکنون ايفا كرده میباشد كه مصداق بارز آن در جريان انقلاب شكوهمند اسلامي ايران ديده شد. اساساً دين مقدس اسلام از اين جهت كه به مناسبت‌هاي متعدد عموم را فرا مي‌خواند، در ميان اديان ديگر برجستگي خاصي داراست.

اهميت اين مركز، به ويژه در طول صدر اسلام كه از جهت استحضار رساني فاقد رسانه‌هاي گروهي بود، اهميت بسياري داشت، زيرا در همين اجتماعات، رهبران ديني مجال را آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد مغتنم مي‌شمرند و به مناسبت‌هاي متفاوت راهنمايي‌هاي مورد نیاز به اگاهی مردم مي‌برسد.

هم اكنون نيز در بسياري از كشور‌هاي اسلامي مساجد از جهت پخش خبرهاي مرتبط با تکان‌هاي عموم و نهضت اسلامي نقش چشمگيري دارا‌هستند.[4]

محل رفع مشكلات

از فرصت‌هاي پیشین، اشخاص رزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد ضعيف و كساني كه به نوعي مشكلات شخصي و اجتماعي داشتند، به مسجد مراجعه مي‌كردند. در سيره حضرت نبی اكرم ـ صلّي الله عليه و آله و سلّم ـ مي‌بينيم كه مؤمنان براي رفع نيازشان، به حضرت روي مي‌آوردند، و آن حضرت نيز با بذل استعانت‌هاي مایحتاج، نياز آنها‌را تا حدّ امكان برطرف مي‌كردند؛ به اين ترتيب،‌مسجد مكاني بود كه مي‌توانست محل رابطه مستقيم رهبر و عموم باشد.[5]پايگاه جهاد و نهضت

در طی پیامبر اكرم ـ صلّي الله عليه و آله و سلّم ـ ،‌يكي از اصلی ترين نقش‌هاي مسجد اين بود كه آن حضرت مقدمات فكري و بسيج عمومي مسلمان ها را به مراد جهاد با كفار در آنجا تدارك مي‌ديد. عيناً همين نقش در جريان نهضت روحانيون شيعه به رهبري امام خميني ـ قدس سره ـ ، در سال 1342 ش و بعداز آن در جريان پيروزي انقلاب اسلامي ايران، مشاهده شد. در كشور‌هاي اسلامي همواره مساجد پايگاه نهضت‌هاي اسلامي عليه حكام جور و ستم پيشه مطرح بوده و میباشند.[6]

هم اكنون در كشور اسلامي ايران مسجد شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد در پوسته پايگاه نيرو‌هاي بسيج مقاوت فعال میباشد؛ در حین 8 سال هواخواهی مقدس، مساجد تحت عنوان مكان‌هاي جذب نيرو‌هاي رزمنده بسيجي و پشتيباني و فعاليت‌هاي پشت جناح، نقشي بسيار مؤثر و راز نوشت ساز ايفا كردند.

مركز یادگرفتن

در اهميت دانش و آگاهي همين بس كه يكي از هدف ها بعثت پيامبر ـ صلّي الله عليه و آله و سلّم ـ تعليم و تعلّم بوده میباشد.

روزي نبی اكرم ـ صلّي الله عليه و آله و سلّم ـ وارد مسجد شد و در آنجا با دو مجموعه مواجه شد. در يك نصیب، عموم مشغول دانش آموزي و در بخش ديگر مسجد گروه‌اي سرگرم سر و نياز باایمان بودند. پيغمبر ـ صلّي الله عليه و آله و سلّم ـ فرمودند:

«اين دو گردهمایی و گرد همايي با خير و به روزی‌اند، زيرا دسته دوم پروردگار را مي‌خوانند و مجموعه اولیه نيز درگیر فراگيري بينش و علم‌اند و مي‌خواهند علم و آگاهي ديني خویش را از رهگذر تعليم، به ديگران منتقل سازند. البته تیم اولیه بر دسته دوم مزيت دارا‌هستند.

پیامبر اكرم صلی الله علیه و آله درباره نماز شب مسجد غدیر بلوار معلم مشهد فرمودند: هنگامی كه عبد ای از بستر خواب نوشین خود در حالی كه چشمانش خواب‌الود میباشد برمی‌خیزد تا خدای خود را با نماز شب گذاردن خشنود كند خدایش به وی بر فرشتگان خویش مباهات می كند و می‌فرماید آیا این عبد و بنده من‌را میبینید كه از بستر خویش برای نمازی كه بر او واجب نكرده ام برخاسته میباشد گواه باشید كه اورا آمرزیدم مسجد غدیر فلاحی مشهد و به عبارتی حضرت فرموده اند آن كسی كه نماز شب می‌خواند در‌صورتی‌که تصور كند روز گرسنه و سوای روزی می‌ماند یاوه پنداشته میباشد.

حضرت محمد صلّی الله عليه و آله و سلّم در وصایای خود به امام علی (ع) فرمودند:

« تو‌را به اموری توصیه می‌کنم، تمامی را محافظت کن؛ آن گاه فرمود:خداوندا! او را بر ایفا این وظایف امداد فرما؛ تا آن جا که فرمود: بر تو باد به نماز شب! بر تو باد به نماز شب! بر تو باد به نماز شب!».

امام جعفر درست گو علیه السلام در زمینه‌ی فضیلت نماز شب فرمودند: یكی از اموری كه پروردگار آنرا وسیله شادمانی روح و نشاط قلبی مؤمن قرار داده میباشد نماز شب می‏ باشد.

حضرت علی علیه السلامدر خصوص مسجد بابا غدیر مشهد فضیلت نماز شب فرمودند: نماز شب منجر خشنودي معبود و محبت ملائکه و نسبت پیامبران و فروغ و روشنایی معرفت و محور ایمان و ریلکس ابدان و خشم شیطان و اسلحه بر علیه معاندان و استجابت دعا ها و قبولی ایفا و بركت روزی و شفاعت نزد ملك الموت و لامپ قبر و زیرانداز بشر در قبر و پاسخگویی نكیر و منكر و انیس و مونس آدم در قبر می باشد و در قیامت حائل در بین وی و حریق و وسیله سنگینی ميزان ایفا و حكم عبور بر صراط و كلید فردوس میباشد.

امام جعفر راستگو علیه السلام در مسجد بابا قدرت مشهد مورد فضیلت نماز شب فرمودند: به سلیمان دیلمی فرموده میباشد. ای سلیمان دست از شب خیزی بر مدار كه مغبون آن كسی میباشد كه از قیام به هنگام شب محروم بماند.