?????? ???? ???? ???? ??????? ????

در غرب کرستان و بین دو شهر سنندج و مریوان، روستایی به اسم هویه وجود داراست که با جلوه پله پله اش، دل از هر بیننده ای می رباید. این روستای کمتر شناخته شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد گردیده یکی‌از مثال های روستاهای پله پله در کشور ایران است که منزل هایش بر دوش یکدیگر سوار گردیده اند و در آغوش کوه رزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد تا عرش پیش رفته اند. روستای هویه در حوزه‌ کلاترزان قرار گرفته و با روستاهای دیگری همانند اویهنگ،بیساران،سرهویه،سالیان و… همسایه آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد میباشد. در‌این روستا، ساکنان هر منزل، سخاوتمندانه بام منزل خویش را در اختیار همسایه بالایی قرار می دهند تا نقش حیاط را برای آن ها بازی نماید. این ساختار منجر می‌گردد تا زمین کمتری برای تشکیل داد نیاز باشد و همبستگی دربین ساکنان نیز بیشتر و بیشتر مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد خواهد شد. روستای هویه به دو بخش ورده گا و مله گا تقسیم می‌گردد که به ترتیب به معنای جلو روستا و پشت روستا می‌باشند و هریک دیدنی های خاص خویش را دارا هستند. دنیای متفاوتی در هویه انتظارتان را میکشد که درپی به آن می پردازیم.برای آنکه لحظات خوشی را در روستای هویه تجربه نمایید عالی می باشد جذاب ها و مجال های خوشگذرانی در آن را بشناسید: به محض ورود به روستا اول چیزی که بسیار جذاب به نظر میرسد، بافت پلکانی آن میباشد. در‌این بافت شما منزل هایی را می بینید که پله‌پله بر روی یکدیگر درست شده و خودشان را در دامنه ی کوه مکان داده اند. این ساختار متراکم وادارتان می نماید تا برای لحظاتی به تماشای آن بنشینید و از جلوه زیبای آن لذت ببرید. قرار گیری این روستا در حوزه‌ ای کوهستانی منجر گردیده تا از وجود چند کوه اصلی در اطرافش منفعت چیره شود که مهمترین آن ها رزده خانی می‌باشد که صحیح روبه روی روستا جای دارد. دیگر کوه های این روستا عبارتند از: فرمانروا نشین، سه بید، شیانه، به نن، ره جال گا، پیچه ویچ، تونو ماران، چووان و ... دربین مهم ترین کوه روستا یا این که به عبارتی زرده خانی، غاری خرد وجود داراست که با اسم وله مچه شناخته می‌گردد و بر اساس گفته ساکنان کهن روستا، به وسیله یک راهرو به زیر روستا راه و روش پیدا می نموده است. امروزه پژوهش خاصی درباره‌ی این داعیه ایفا نشده و صحت آن همچنان در هاله ای از ابهام قراردارد. یکی از دلایل حیات این روستا چشمه هایی میباشند که در نزذدیکی آن وجود دارا‌هستند و آب گوارا را از قلب زمین به ساکنان این دیار کادو می نمایند. مهم ترین این چشمه ها هانو شیخه و هانو هواسی اسم دارا‌هستند و از اهیمت بسیاری بهره مند میباشند. آبشاری به اسم سروزن نیز در حوالی روستا وجود داراست که جلوه خاصی به طبیعت حوزه‌ بخشیده میباشد. توت خارجی مهمترین محصول کشاورزان هویه میباشد و چنانچه در فصل این میوه بدین روستا بروید می‌توانید مزارع را از مجاورت ملاحظه کنید و شاهد عملیات برداشت آن باشید. ولی مزه توت خارجی هویه چیزی وجود ندارد که بتوانید از آن بگذرید و خوب میباشد برای خانواده تان هم از آن تهیه فرمایید. گشت و گذار و عکاسی: گام زدن دربین این روستا شمارا به دنیایی مختلف می‌برد و مناظر نو ای را پیش روی چشمان تان قرار می‌دهد. میتوانید به گشت و گذار بپردازید و پس از کشف کناره کناره این روستا، لحظات سفرتان را در کادر دوربین تصویب فرمائید. پیک نیک: دور و بر روستا طبیعت بکری دارد و می‌تواند جای قابل قبولی بری برپایی یک پیک یک خانوادگی یا این که دوستانه باشد. کافیست وسایل ما یحتاج را یاروهمدم ببرید و ساعاتی را در آغوش طبیعت سپری کنید. کوهنوردی: در صورتی‌که اهل کوهنوردی می‌باشید و با اصول آن شناخت دارید، کوه های دور و اطراف هویه می توانند مقصد خیر برای شما باشند.

همانگونه که گفتیم این روستا با غذاهای محلی خاور خانم رزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد دربین عموم آوازه پیدا کرد و محبوب شد. رونق تجارت رستوران خاور خانم منجر شد تا بقیه افراد محلی نیز به تامل بیفتند و از هنر آشپزی و میهمان نوازی خویش استفاده نمایند. این روزها به غیر از خاور خانم تعدادی رستوران و غذاخوری مانند رستوران شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد دربند لطفی، خاله مرضیه و ...، چندین کافه و دمنوش خوری و خوشمزه های دیگر سبب گردیده تا شکم گردی آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد در سرولات به تجربه ای دل انگیز و جذاب تبدیل خواهد شد. این رستوران شاید معروف‌ترین رستوران در گیلان باشد که غذای محلی سرو و با مزه خوش غذاهایش از مسافران دلبری می نماید. رستورانی که خیلی ها را صرفا برای خوردن یک وعده مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد غذای گیلانی به روستا می کشاند و آنان‌را با خاطره ای خوش راهی منزل می نماید. رستوران خاور خانم که اسمش را از خانمی به همین اسم گرفته، برای غذاهای تازه و خوشمزه بومی گیلان مانند کباب ترش، ماهی، مرغ شکم مالامال، باقالی قاتق، میرزا قاسمی و غیره‌اش که به طریق سنتی و اصیل طبخ می شوند معروف شد‌ه‌می‌باشد. خلال این‌شیوه سرو طعام به نحوه خانگی هم پا با ادویه هایی مانند زیتون پرورده، سیرترشی، ترشی های محلی و ... لذت غذاخوردن در اینجا را یکسری موازی می نماید. چهت نیل به رستوران خاور خانم بایستی خودتان را به یکی از مرتفع ترین مناطق روستا برسانید. ساختمانی سه طبقه که در کناره دره ای بلند ساخته و سروصدا و صف زمانبر اشخاص در وهله در مقابل آن دیگر به یکی از خصوصیت های معمول آن تبدیل شد‌ه‌است. رستورانی که فقط در یک نوبت (ظهر تا عصر) خوراک سرو می نماید و در روزهای به هم ریخته ساعت کاری آن به 5 و 6 بعدازظهر هم می‌رسد. فضای ساده، منظره تماشایی، غذاهایی کیفیت بالا و با عطر و مزه بهتر باعث گردیده اند تا رستوران خاور خانم در این سال ها به آوازه و محبوبیت فراوانی رسد. این رستوران مانند بخش اعظمی کسب و شغل های دارای اسم و رسم دیگر سرگذشت خواندنی و جذابی داراست که در اینجا مختصری از آن را برای تان بازگو میکنیم. مجموع داده ها این نصیب از رای زنی ای با خاور خانم، مالک اساسی رستوران که با پشتکار و صبوری کسب و کار خویش را به‌این مرحله رسانده، برداشته گردیده‌است. نزدیک به 20 سال پیش خاور خانم با همسرش اکبر لطفی نژاد تزویج می نماید و به یار و همدم وی راهی قزوین می شود. به روزگار 4 سال در‌این شهر معاش می نمایند تا اینکه به همسرش پیشنهادی برای کار در نیروگاه برق شهید رجایی در جنوب کشور‌ایران داده می گردد؛ ولی از آنجایی که آن‌ها نمی توانستند این مسافت زیاد تا محل تولد مهم خودشان در سرولات را تحمل نمایند و عادت به غربت وقت گیر زمان از وطن شان را نداشتند توصیه فعالیت را رد می نمایند و برای معاش به روستا گشوده می گردند. در اینجا همه چیز را از جدید استارت می نمایند و به کشاورزی و باغداری سرگرم میشوند. زمین های کشاورزی و گلشن های میوه و دمنوش را اجاره و با مبلغی که از فروش تولید ها آن به دست می آوردند معاش شان را می چرخاندند. در این سال ها منزل نصفه کاره شان را نیز تعمیر می نمایند و در آن بومی می‌شوند. منزل ای که یک طرفش رو به کوه بود و یک طرفش رو به دریا. بالکن کوچکی هم برای آن می سازند که بعد ها مبنا و مبنا رستوران فعلی میشود.سال 74 خانواده ای برای گردش به روستا میایند. ظهر که میشود در مقابل بالکن خاور خانم سرگرم تدارک ناهار می گردند که ناگهان باران شدیدی می بارد. خاور خانم که درین مجال در بالکن نشسته بود ادامه ماجرای آن روز را اینگونه توضیح میدهد: خیلی آشفته گردیده بودند که یک دفعه دیده شان به اینجانب به زمین خورد و گفتند خانم می‌ شود ما بیایم منزل شما طعام بخوریم؟! اینجانب هم قبول کردم و آن ها آمدند درون همین بالکن نشستند، حریق صحیح کردم، غذای شان را کباب کردند و تا هنگامی که باران سد بیاید نشستند. اما آن موقع دیگر هوا بدون نور گردیده‌ بود. به‌ خاطر همین گفتند می‌ شود ما امشب منزل شما بمانیم؟ کرایه اش را هم می‌دهیم. آن موقع ترسیم خلا کسی درین روستا منزل‌اش را به مسافرها اجاره بدهد. با این موقتی اینجانب قبول کردم. آنان ماندند و فردا با هم رفتیم بازار رامسر، ماهی خریدیم اینجانب خودم ماهی ها را تمیز کردم، سرخ کردم، برنج صحیح کردم و این طوری باهم دوست شدیم. موقع رفتن هم گفتند چقدر می‌ خواهد شد؟ اینجانب ارزش نداشتم. همین طوری گفتم هزارتومن. آن‌ها البته 9 هزارتومن به اینجانب دادند و موقع رفتن گفتند ما خیلی از دستپخت شما خوش‌مان آمد، می‌گردد مجدد پیش شما بیاییم. آن موقع منزل ما تلفن نداشت، اینجانب شماره منزل برادرم را دادم و سپس دیگر این خانواده شدند مشتری دایمی اینجانب. رفتار خوب و دستپخت خاور خانم تبلیغ بزرگی برای وی میشود و به همین خاطر این خانواده، دوستان و آشناهای شان را برای خوشگذارنی و تفریح به وی معرفی نمایند. به ندرت تعداد مسافرها و مشتری های خاور خانم بسیار زیاد میگردد طوری که وی و همسرش فعالیت کشاورزی را رها می نمایند و منزل شان را برای پذیرایی از میهمان ها بلندمرتبه خیس می نمایند. بعداز مدتی آحاد خانواده خاور خانم به یاری وی می آیند و وی برای خدمت دهی بهتر شروع به ساخت رستوران فعلی خویش می نماید. رستورانی که 500 متر حجم دارد و در روزهای معمولی 40 بدن و روزهای نا مرتب 60 بدن در آن فعالیت می نمایند. این رستوران چه تغییری در سرولات ساخت؟ راه اندازی این رستوران در روستای سرولات سبب شد تا تعداد گردشگرها در اینجا بسیار زیاد گردد و حصول و شغل های محلی رونق پیدا نماید. عموم به ندرت به تامل اجاره منزل های خویش افتادند، بعضی از آن ها با فروش فرآورده های خانگی و سوغات شمالی برای خویش درآمدی به دست آوردند و برخی هم به روش خاور خانم رستوران ها و غذاخوری های دیگری تشکیل داد کردند. مساله ای که سبب شد تا بیکاری و سفر در‌این روستا به صفر رسد و این حوزه‌ رویش اکثری نماید.

همانگونه که گفتیم روستا در کنار یک امامزاده صورت گرفته میباشد که از نوادگان موسی کاظم (ع) بخش اعظمی به زیارت بارگاهش میایند. امروزه ضریح شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد این امامزاده تحت عنوان دارای شهرت ترین بنای روستا و حدودا در راس روستاست. کمتر کسی میباشد که رزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد تصویر گنبد نقره ای امامزاده ابراهیم (ع) را درمیان چشم انداز سبز و مه آلود بیشه های گوشه و کنار چشم و آن را به آلزامیر ودیعه باشد. کریستین برومبرژه (Christian Bromberger) -ایرانشناس فرانسوی و کارشناس فرهنگ وتمدن آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد گیلان- و مارسل بازن (Marcel Bazin) -جغرافیدان و بشر شناس فرانسوی- در مسافرت مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد خویش به جمهوری اسلامی ایران در دهه 1350 تحقیقاتی درباره ی عموم گیلان و تالش اعمال دادند و در نوشته های شان به نکاتی درمورد امامزاده ابراهیم (ع) اشاره کرده اند. پزشک منوچهر ستوده -ایرانشناس و جغرافیدان- در وسط دهه 1340 شمسی سفری به‌این ناحیه داشت. او در کتاب «از آستارا تا استاراباد» در زمینه ی این ضریح مقدس آورده میباشد: عموم آن سامان، برای امامزاده ابراهیم (ع) احترامی فوق العاده قایلند تا جایی که احدی نترسی سرقت و دزدی در آن دهکده را ندارد. شاید این اطمینان عموم، امامزاده ابراهیم (ع) را به «ابوالفضل گیلان» دارای شهرت نموده است. آقای پزشک ستوده در پی نوشته اش، بخشی از کتاب های تاریخی قبل از خویش را نقل می نماید و میگوید: گستردن حالی از امامزاده در مشت وجود ندارد، ولیکن آنچه به طور سینه به سینه در میان گیلانیان دارای اسم و رسم و مورد قبول میباشد، این میباشد که آن بزرگوار از فرزندان حضرت امام‌موسی کاظم‌ (ع) میباشد که درین حوزه‌ مدفون میباشد و ملجأ و پناهگاه دردمندان و زوار خود میباشد. بنای ضریح این امامزاده بزرگوار بعداز نوسازی در زمان سالیان طولانی، فعلا 300 متر حجم دارااست و امکاناتی مثل توالت، مهمانپذیر، مسجد و فضای گشوده در آن تاسیس شده است. تقدس این امامزاده فی مابین عموم به حدی میباشد که آن را ابالفضل گیلان می نامند.جاذبه هایی درین روستا می باشند که به قصه امامزاده ابراهیم رابطه دارا‌هستند و گزینه بازدید قرار میگیرند. قتلگاه: این محل در مسافت 300 متری جنوب بقعه مطهر جای‌دارد و عموم معتقدند که حضرت امامزاده ابراهیم (ع) در اینجا به شهیدشدن رسیده میباشد. چِـل‌چشمه: مبتنی بر اعتقاد و باور عموم زمانی که سم به تن امامزاده ابراهیم (ع) تاثیر کرده بود از آب یک‌سری چشمه جوشان در نصیب شرقی بقاع نوشیده میباشد که امروزه به چل چشمه معروفند و گفته میشود خواص شفابخشی دارا هستند. چشمه میدان: طبق احادیث سینه به سینه، پیکر مطهر امامزاده را با آب چشمه میدان در راءس روستا غسل داده اند. آب شیرین و خنک این چشمه بسیار گواراست و گفته می‌شود بعداز عصر‌ای کم آب شدن با اعجاز امامزاده مجدد پرآب گردیده‌است. بقاع بابارکاب: محل دفن خدمتکار و پیر یار و همدم امامزاده میباشد که در مسافت‌ 5 کیلومتری نرسیده به بقاع قراردارد. بقاع پیرزن لعنت شده: بقاع پیرزن قتل کننده، در مسافت 1.5 کیلومتری نرسیده به بقاع قرار گرفته و محل لعن و نفرین عموم میباشد.زیبایی های این روستا با وجود رودخانه ای در نصیب شرقی حرم امامزاده، دو موازی گردیده‌است. این رودخانه از ارتفاعات کوه های جنگلی سرچشمه می‌گیرد و با گذشتن از در بین روستا، آن را به دو بخش تقسیم می نماید. یک پل، رویه ارتباطی دو طرف رودخانه به یکدیگر میباشد و با ایستادن بر روی آن می قدرت چشم انداز زیبایی را مشاهده کرد. صدای رودخانه در روستا می پیچد و شم عجیبی را به ویژه به هنگام صبح به ارمغان میاورد. همین رودخانه قشنگ در صدر دست روستا به صورت آبشاری دیده نواز در آمده میباشد. صرفا کافیست 500 متر به سمت بالادست رودخانه بروید تا شاهد آبشار و زیباترین چشم انداز این روستا باشید. بازار روستا از قسمت های دوست داستنی آن میباشد و عموم متعددی را به سوی خویش می کشاند. درین بازار تمامی چیز پیدا میشود؛ از مهر و تسبیح و جانماز گرفته تا بدلیجات و زیورآلات خرد و تبارک و اشکال و اقسام اثاثیه بازی ها، صنعت های دستی، فریم های عکس و سوغاتی های خوشمزه گیلان، کلیه و همگی را در بازار امامزاده ابراهیم می‌فروشند. عموم روستا تولیدات طبیعی شان را در بازار عرضه میکنند و شما میتوانید لذت چشیدن تولید ها ارگانیک را تجارب فرمایید. سوهان‌پزی های این بازار هم شیرینی خاصی به سفرتان میدهند. اما یک‌سری سالی میباشد مثل خیلی از بازارهای کشورمان، اجناس چینی هم درین بازار چشم میگردند؛ البته گشوده هم اینجا دوست داران خویش را داراست که خیر به علت خرید بلکه فقط برای لذت بردن از تماشای جنب و جوش روستا راهی آن میشوند.

مازیچال مقصدی قشنگ و جالب در کلاردشت مازندران و در طی 2600 متری از سطح دریاست؛ حوزه‌‌ای با شرایط و چشم‌اندازی شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد شگفت‌انگیز که هر چشمی را به خود خیره می‌کند. بسیارند مجموعه‌هایی که برای دیدن انبوه سبز جنگل‌ها، تماشای آسمان پرستاره شب رزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد و کمپ در ارتفاعات و لذت بردن از مشاهده پدیده اقیانوس ابر راهی مازیچال می گردند. ولی میباشند خانواده‌هایی که از اواخر خرداد تا اوایل پاییز آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد از این حوزه‌ به عنوان سکونتگاهی ییلاقی به کارگیری می‌کنند. این حوزه‌ معمولا خیلی به هم ریخته نمی‌شود و همین بکر بودن و خلوت بودن آن برای گردشگران جالب میباشد. در اکثری از منابع از مازیچال به عنوان یک روستا خیال و خاطر مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد می‌کنند؛ ولی ما یحتاج می باشد در همین اولیهِ نوشته ی علمی بگوییم که در هیچ یک از منابع رسمی از مازیچال با عنوان روستای مازیچال خیال و خاطر نشده میباشد به این دلیل‌که ساکنان همیشگی ندارد. این حوزه‌ فقط مرتعی خوش آب و هوا به شمار می‌رود که دامداران در فصول بهار و فصل تابستان به منظور چرای دام‌شان از آن استعمال می‌کنند. مازیچال ناحیه‌ای دارای ارزش‌های زیست‌محیطی به شمار می‌رود که به عنوان حوزه‌ پشتیبانی شده نیز شناخته می شود. مازیچال یعنی چه؟ مازیچال از دو نصیب «مازی» به معنی بلوط و «چال» به معنی گودال. درختان بلوط زیادی در این حوزه‌ وجود دارد و به همین ادله نام مازیچال به معنی چاله‌های پر از بلوط را برایش برگزیده‌اند. این مکان در زبان محلی «مووزی چال» خوانده می‌شود.آفرود و تماشای زیبایی‌های مسیر: برای رسیدن به مازیچال می بایست به کلاردشت بروید و از زیبایی‌های جاده چالوس لذت ببرید. بعد از آن در‌این شهر سراغ روستای طویدره را بگیرید که طبیعت و چشم‌انداز زیبایی دارد و بایستی از بین آن عبور فرمایید. در انتهای روستا، جاده‌ای پرپیج و خم و پاره ای ناهموار انتظارتان را میکشد که می بایست با خودروهای مناسب یا در صورت داشتن تایید صلاحیت از مراجع گردشگری، با خودروهای آفرود آن را بپیمایید؛ یک مسیر جنگلی و خاکی 14 کیلومتری که پیمودنش دستکم 1 ساعت فرصت می‌برد و شما را به اعماق جنگل میرساند. جنگلی پرنور، خوشگل و جالب که خلاف تصورتان اصلا تاریک نیست. مسیر را که ادامه دهید درختان ضخیم و سربه‌فلک کشیده جای خود را به درختان کوتاه می‌دهند و معدود‌نادر درختچه‌ها به چشم می خورند. گاهی این مسیر جنگلی و پر‌از بلوط را مه غلیظی فرامی‌گیرد و بر زیبایی‌هایش می افزاید. در طی مسیر قبرستان‌های قدیمی که درختان و گیاهان جنگلی آنها را فراگرفته قابل مشاهده میباشد که صرفا اثری از آنان مانده و امروز دیگر اهل یک محل رفتگان خود را در این آرامستان‌ها به خاک نمی‌سپارند. در نهایت پوشش گیاهی تماما تغییر می‌کند و آنچه پیش روی‌تان قرار می گیرد، چمنزاری با چشم‌اندازی خارق‌العاده در ارتفاعات است.چشم‌انداز زیبای مازیچال: تصور کنید که در استان های شمالی و در طول 2400 متری از سطح دریا چه چیزی زیباتر از یک چشم‌انداز پهناور قسمت‌تان می گردد؟ در مازیچال وسعت دیدی از کلارآباد تا رامسر را دارید و میتوانید ساعت ها به نظاره این چشم‌انداز بنشینید. دورنمای دو‌مین قله مرتفع ایران یعنی علم کوه نیز از ارتفاعات مازیچال قابل مشاهده می باشد. همین چشم‌انداز سبب ساز شده تا مازیچال به یکی خاص‌ترین مقاصد گردشگری بدل گردد. اقیانوس ابرها: شرایط خاص مازیچال سبب ساز شده تا دراین جا، ضمن چشم انداز بتوانید از تماشای جنبش موج‌گونه ابرها هم غرق در لذت شوید و شاهد پدیده‌ای باشید که اقیانوس ابرها نامیده می‌شود. منظره‌ای که زبان از توصیفش قاصر میباشد.گل‌های سوسن چلچراغ: در‌حالتی که اواخر اردیبهشت و خرداد تمایل به این هجرت بگیرید، شانس دیدن گل‌های سوسن چلچراغ را دارید؛ گل‌هایی خاص که فقط در ایران طبیعتا می‌رویند و ارزش بالایی دارند. گل‌های پیش‌پیشا (پامچال) و ونوشه (بنفشه) نیز درین حوزه‌ خودنمایی می‌کنند و بر زیبایی‌های مازیچال می افزایند. چشم انداز پاییزی: مسیر جنگلی مازیچال در پاییز بسیار دیدنی هست و منظره‌ای رویایی را پیش روی‌تان میگذارد. هزاران رنگ را در این مسیر شاهد خواهید بود و میتوانید از تماشای زیبایی‌های این فصل هزار رنگ لذت ببرید. توده‌آوری گیاهان دارویی: در ارتفاعات مازیچال، زرشک و گل‌گاوزبان میروید و می توانید این ارمغان طبیعت را گردآوری‌آوری فرمایید.

در قبل برای ساخت‌و‌ساز استارت دور تا دور بنا را پی 50 در 50 می کندند تا به خاک بکر دسترسی پیدا کنند. برای جای شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد ستون ها تا 1.20 متر چاهک کنده می شد و بعد از گذاشتن تخته سنگ، آنها‌را تراز می کردند. ستون ها دارای کلاهک بودند. این ستون رزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد ها را سرپا می کردند و دوش کش (تیر چوبی) را روی آن می گذاشتند و آن گاه با اسکو (میخ دوسر) به آن استحکام می بخشیدند. پس آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد از این کارها نوبت چوب ریزی و تخته ریزی و نال کوبی (1) بود و سپس فرصت پوشاندن آنها با گل فرا می رسید. ستون های طبقه بالا را اول سر پا می کردند و بادبند ضربدری فی مابین آنها می زدند. در میان ستون ها، ستون کمکی به فاصله 50 سانت می گذاشتند و روی ستون مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد را با شمیش (شاخه درخت شبیه میله گرد 18) می بافتند. آن گاه روی آن را با گل می پوشاندند و بعد گل کاری (به ظرافت گچ کاری) اجرا می دادند. سقف چوب ریزی و تخته کوبی میشد و روی آن را گل می کردند. نوع بام خانه ها هم از نوع قاطر پا چوبی بود که روی آن با چوب یا سفال یا حلب و یا ایرانیت پوشیده میشد. ستون ها از چوب درخت سرخدار بودند و چوب سقف اتاق ها نیز اغلب از فرآورده نرات بود. آشپزخانه و توالت در ایوان قرار داشت. نحوه دکورا سیون اتاق ها و فضاها به این صورت بود: اول حیاط، بعد در بین خانه (پذیرایی) و بعد اتاق خواب ها که اتاق خواب مهمان کنار ایوان قرار داشت. تحت زمین هم به کارگاه بافندگی اختصاص داشت و گاهی هم به عنوان آشپزخانه نیاز خانواده را برطرف می کرد. بد نیست بدانید مناطق مهم روستای زیارت مبنی بر قیمت زمین و امکانات عبارتند از: 1- بافت روستا و قسمتی از کفتر خوسه 2- حوزه‌ میدان و سرخ چشمه 3- کفتر خوسه 4- جاده آبشار و گاو خوسه 5- دلوا و حاجیللم 6- جوزستان و نخود چشمه و ادیم 7- تپه و گرگولو 8- سرتخته 9- شهربت و تول بنروستای زیارت در دهستان استرآباد جنوبی جای‌دارد و براساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۱۹۶۴ تن در قالب ۴۷۸ خانوار است. میانگین عمر بالای مردم یکی از ویژگی های قابل توجه آنهاست که از طریق زندگی و استفاده از مواد غذایی جنگلی ناشی می‌گردد. مردم زیارت را گالش میدانند؛ یعنی هر که به دامداری و رشد گاو و گوسفند درگیر می باشد. گالش ها در بخش ها کوهستانی رودسر در شرق گیلان تا رامسر در غرب مازندران حضور دارا‌هستند. البته گالش های زیارت در حال ترک سبک زندگی گله داری سنتی میباشند و به ندرت به کارهای کشاورزی و ساخت‌و‌ساز روی می آورند. گالش‌های زیارت خودشان را مازندرانی فکر می‌کنند؛ البته گویش و گویش خود را زیارتی یا زبان روستایی می نامند؛ مخلوطی از پهلوی وسط، دیلمی و کتولی و لهجه کهن گرگانی. گویش زیارتی به شدت زیر تاثیر لهجه فارسی قرار دارد و این تاثیر در تمام سطوح صرفی، نحوی و واژگانی آن حفظ شده است ولی نام‌و‌نشان مازندرانی نیز در آن حس می‌شود. در اینجا به برخی اصطلاحات رایج در فرهنگ و تمدن این مردم می پردازیم: یوری (یاوری): این کلمه و واژه بخشی از فرهنگ مردم روستا را بیان می کند؛ در اینجا تمامی فارغ از چشم داشت به کمک هم میروند. یوری بلندمرتبه روستا در 50 سال پیش رخداد؛ وقتی که کل این محل در یک هفته لوله کشی شد و موقتا هم از همان سیستم لوله کشی استفاده می شود. واش به واش: نوعی تقسیم زمین در قبل بوده است که بر اساس آن به صورت زبانی و بر محور پشت گرمی متقابل صورت می گرفت؛ حتا بدون حدس متراژ و گواهی و پلاک زمین. این شیوه هنوز هم مورد قبول ساکنان روستا می باشد. چمتا کش: این عبارت برای اشاره به کسی به کار می رفت که در شکار همراه شکارچیان بود و وظیفه حمل وسایل آنان و شکار را بر عهده داشت و در آخر سهمی از گوشت شکار نصیبش میشد. پلنگ تله: نوعی تله که در پیش از آن برای به دام انداختن پلنگ دزد (پلنگ حمله کننده به دام) استفاده می کردند. شوکا و خوک شکار اصلی پلنگ هستند. امروزه این اصطلاح برای اشاره به نهایت مکری که برای دشمن و گرفتن دزد می توان به کار برد به کار گیری می‌گردد. دله گیری: حدود 50 الی 60 سال پیش افراد فرصت طلب که دلال پوست سمور بودند به این روستا آمدند و با پرداخت مبلغ قابل توجه مردم را به شکار این مو جود تشویق کردند. بعضا از کشاورزان به دلیل به صرفه نبودن کشاورزی به دله گیری روی آوردند و پول نه بخش خود کردند. اینک دله گیری یک اصطلاح می باشد و زمانی که کاری مقرون به صرفه نیست و منجر به قبول یک شغل پَست و مقطعی و پردرآمد می شود به عمل می رود. در اینجا برخی مراسم جالب روستا را به شما معرفی می‌کنیم: آفتاب کنک: در قبلی مراسمی در زمستان برگزار می شد تا آفتاب بالا بیاید و زمین را گرم کند. مراسم نوروزی: رفتن بر راز مزار عزیزان بعداز چهارشنبه سوری و دو سه روز باقی مانده به عید صورت می گیرد و مردم برای درگذشتگان شمع روشن می کنند. در قبل پس از ساعت تحویل و اعمال روءیت کرد و بازدید در نوروز چلیک بازی و تاب بازی از تفریحات مردم بود. عیدی گردشی: ریش سفیدان و افراد میانسال به صورت گروهی لحظاتی بعد از ساعت تحویل راهی منازل اشخاصی می شوند که در سال پیش از دنیا رفته اند. آنان ضمن دلجویی از بازماندگان عید را هم تهنیت می گویند. کودک ها هم بر درب منزل هم روستایی های خود ضربه می‌زنند تا تخم مرغ و سنجد و شکلات و... عیدی بگیرند.

حاکم بودن اقلیم کوهستانی بر حوزه‌ منجر گردیده تا روستای کندلوس تحت عنوان یک ییلاق شناخته خواهد شد و در عین داشتن فصل زمستان‌های سرد و سخت، در فصل‌تابستان‌ها با آب و هوای معتدل و خنک از میهمانان خویش پذیرایی نماید. شایسته ترین مجال مسافرت به کندلوس شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد فروددین ماه تا آبان می‌باشد؛ ولی بقیه فرصت‌های سال نیز جلوه های خاص خویش را دارا هستند. البته این نکته را هم در لحاظ داشته باشید که در ماههای سرد سال، ممکن می باشد اهالی، روستا را رخنه‌ نمایند. فصل بهار و فصل‌تابستان: سرسبزی طبیعت رزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد و آب و هوای معتدل اکنون و هوای خاصی را به روستای کندلوس میدهد. فصل پاییز: رنگارنگ شدن جامه درختان آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد یکی تصاویر زیبای طبیعت را به شما نشان میدهد و رخ خاصی را به روستا میبخشد. فصل‌زمستان: سرمای زیاد باعث می‌شود اکثری منزل‌های‌شان در روستا را سوراخ نمایند؛ اما سفیدپوش شدن طبیعت هم زیبایی‌های خاص خویش را داراست به شرطی مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد که برای دیدن آن با امکانات زمستانی مسافرت فرمایید.لبنیات کندلوس و به ویژه ماست آن از سوغاتی خوراکی این روستا می باشند. در پیشین، بافت قالی، خیمه شب، شمد و تشکیل داد صنعت های چوبی و ابزارهای فلزی در‌این حوزه‌ از رونق خاصی برخوردار بوده میباشد؛ اما امروزه جاجیم، ایزار (پارچه پشمی چارخانه دستباف)، جوراب، دستکش و تی شرت پشمی گلدار و نمدمالی از مهمترین صنعت های دستی روستا به شمار میروند. خوراکی‌های سنتی همانند کماج، رویه نون (نان پخته گردیده در تنورهای سنتی)، آش کدو، بادونه (خوراکی خوشمزه ای از برنج کم آب گردیده) ، بورانی و... تحت عنوان غذاهای محلی و سنتی کندلوس شناخته می شوند و جزوی از تمدن عموم این روستا به شمار می آیند. مراسم سال مج (خوشقدم) به عنوان مثال رسوم بسیار زیبای کندلوس می باشد که به هنگام حلول سال جدید جاری ساختن می‌‌گردد. درین مراسم، آغاز اسم یکسری بچه یا این که نوجوان خانواده را انتخاب می‌نمایند و با اسم هر یک با قرآن مجید استخاره می‌نمایند و هریک که عالی آمد تحت عنوان سال مج تعیین می‌گردد. وظیفه سال مج این میباشد به محض تحویل سال جدید، با سینی محتوی صحبت الله مجید، سبزه، شیرینی و یک پیاله پر آب، پیش از سایر افراد وارد منزل گردد و با ظرف آبی‌رنگ که در چنگ داراست آب در کناره اتاق‌ها بریزد تا سالی پربار و پربرکت برای خانواده به ارمغان آورد. تیرماه سیزده شو یکی از دیرین‌ترین پای کوبی‌های ایرانیان است که در اکثر بخش ها استان مازندران برگزار میگردد. تاریخ این پایکوبی موازی با دوازدهم تیرماه روز‌نگار تبری است که مصادف با دوازدهم آبان ماه روزنگار شمسی می‌شود. این جشن و پای کوبی را به موفقیت کاوه بر ضحاک و جشن و پای کوبی مهرگان نسبت میدهند و با برپایی دین‌های ویژه و مهیا کردن خوراکی‌های سیزده‌گانه همانند کاچی، شیرینی پِتی بَزه نون، کماج،گردو، سنجد، شیرینی، میوه،دمنوش و ... آن را برگزار می‌نمایند. دهکده کندلوس یکی کهن‌ترین سکونتگاه‌های انسانی در حوزه‌ به شمار می‌رود. یافته‌های باستان‌شناسان حکایت از پیشینه تاریخی روستای کندلوس دارا هستند و عمر این روستا را هزاره سوم پیش از میلاد نماد می دهند. کندلوس آرم‌هایی از فرهنگ وتمدن پیش از به دنیاآمدن، فرهنگ جمهوری اسلامی ایران پیش از اسلام و فرهنگ وتمدن کشور‌ایران بعد از اسلام را در خویش دارد و وجود آرامستان‌های زرتشتی و مانوی و ظروف و اشیای قدیمی کشف گردیده، نشان‌هایی را از دیرین بودن تاریخ این روستا به اکران میگذارند. ناصرالدین فرمانروا قاجار در سال ۱۲۹۲ هجری یک سری روز را در محلی در حدود روستا با تیتر تنگه میخساز سپری کرده و در خاطرات سفرش از آن صحبت گفته می باشد. یاور او درین سفر، کمال‌الملک، نقاش معروف اهل ایران تابلویی تماشایی را از این روستا خلق می‌نماید که امروزه در کاخ صاحبقرانیه طهران جای‌دارد. برخی منابع این روستا را گذرگاه رستم، قهرمان اسطوره‌ای جمهوری اسلامی ایران دانسته و برای آن قیمت متعددی قائل گردیده‌اند.

با فاصله دریافت کردن از جاده چالوس و پیمودن مسافتی کوتاه به روستای گچسر می‌رسیم که به سبب ساز دیدنی‌های طبیعی و تاریخی شهرت شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد زیادی در حوزه‌ دارااست. این روستا به عنوان یک کدام از مقاصد ییلاقی به شمار می‌رود که در نصیب اسارای کرج رزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد قرار گرفته و در تابستان و بهار طرفداران زیادی پیدا می‌کند. روستای گچسر قدمتی زمان بر داراست و با تمرکز به آثار برجامانده از قبلی می‌قدرت این روستا آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد را تعلق به دوران صفوی دانست. گفته می گردد به سبب غنای این حوزه‌ از دید معادن گچ، نام گچسر را بر این روستا نهاده‌اند و هنوز بقایای کوره‌های گچ‌پزی در جنوب آن قابل مشاهده می‌باشد. مسیر روستای گچسر: برای رسیدن به روستای گچسر از یکی از زیباترین جاده‌های مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد ایران یعنی جاده چالوس گذر میکنید. غار یخ مراد: با دو ساعت پیاده‌روی و کوه‌نوردی سبک از روستای گچسر به غاری زیبا می‌رسیم که مملو‌از قندیل‌های یخی هست. سرمای داخل غار به حدی‌ست که تا خرداد ماه هم می‌توان این قندیل‌ها را روءیت کرد. در فصل بهار به دلیل رشد گیاهان معطر و مناظر قشنگ، این غار پذیرای گردشگران بخش اعظمی می شود. چشمه وله: چشمه وله، چشمه‌ای در جنوب غربی گچسر و شمال غربی دهکده وله می باشد که آب سرد آن از گروه آب‌های گوگردی است و برای درمان بیماری‌های مجاری تنفسی و روماتیسم توصیه می‌گردد. رودخانه گچسر: عبور رودخانه گچسر از فی مابین روستا بر طراوت گوشه و کنار می‌افزاید و درختان را سیراب می‌کند. در حاشیه رودخانه درختان گردو و سیب خودنمایی می‌کنند و جوش و خروش آب در فصول پر آب تصویر خاصی را به نمایش می‌گذارد.جاذبه‌های تاریخی: در کنار طبیعت زیبا، تاریخ نیز در‌این روستا نشانه‌هایی را برجای گذارده می‌باشد که عبارتند از: آهنین‌شیوه و پل سنگی گچسر: در دو کیلومتری گچسر به سمت تونل کندوان، پلی سنگی با معماری ویژه مشاهده میشود که قدمت آن به بعدازظهر ایلخانی باز می‌گردد و نماد‌هایی از بازسازی در حین صفویه دارد. چون رویه این پل با ابزار آهنی چون دیلم و کلنگ درست شده و یا به دلیل استحکام زیاد پل و مشابهت رنگ صخره‌ها به آهن، نام آهنین‌خط مش را برای آن گزینش کرده‌اند. این اثر در دی ۱۳۸۱ با شماره ۶۵۶۶ در فهرست آثار ملی جمهوری اسلامی ایران به ثبت رسیده می باشد. کاخ رضاشاهی: کاخ رضاشاه، بنایی متعلق به بعدازظهر پهلوی اول می باشد که همزمان با عملیات تشکیل داد تونل کندوان ساخته شد تا رضاشاه در آن اقامت گزیند و بر ایجاد کرد تونل مطالعه کند. نام این اثر از دی ۱۳۸۱ با شماره ثبت ۶۵۷۵ در فهرست اثرها ملی ایران جای دارد. کوره‌های گچ‌پزی: در فاصله 3 کیلومتری از جنوب گچسر کوره‌های گچ‌پزی قرار دارا هستند که قدمت‌شان به بعدازظهر قاجار بازمی‌خواهد شد. این کوره‌ها در آن زمان با هیزم تا 700 درجه سانتی‌گراد گرم می‌شده‌اند و دارای یک تنه استوانه‌ای می‌باشند که سنگ‌های گچ آن قرار می‌گرفته می باشد. پیک‌نیک و عکاسی: سایه سار درختان و گوشه رودخانه بهترین مکان برای برپا کردن یک پیک‌نیک خانوادگی یا دوستانه هست پس فرصت را از دست ندهید. برای ثبت تصاویر خوب، پیشنهاد می کنیم مقاله ها شیت آموزش عکاسی را بخوانید. بازدید از باغ لاله ها در نزدیکی گچسر: باغ لاله‌ها تیم‌ای یک هکتاری‌ست که گونه‌های مختلفی از لاله‌ها را در خود جای داده و در اطراف روستای گچسر و در روستای گرماب واقع می‌باشد. انواع متنوعی از گل‌های لاله مثلا ستاره‌ای، گوشه‌دار، پرگلبرگ، جامی، فنجانی و قدحی در رنگ‌های زردرنگ، قرمز‌رنگ، نارنجی، ارغوانی و صورتی درین باغ قابل مشاهده می‌باشند. این باغ در سال 1360 بهره برداری و به مقصدی پرطرفدار برای گردشگران داخلی و خارجی تبدیل شد. همه ساله در اواسط اردیبهشت ماه درین باغ به روی عشق و علاقه‌مندان باز میشود و لاله‌ها به بازه زمانی دو هفته در معرض بازدید عموم قرار دارندهتل مسجد رستوران سوپرمارکت اقامت در گچسر برای اقامت در گچسر گزینه‌های ذیل را دارید: هتل گچسر ویلاها و سوییت‌ها کمپینگاین روستا دارای آب و هوایی کوهستانی می‌باشد و فصل زمستان‌های سرد و پربرف و تابستان هایی مطبوع دارد. بهترین زمان بازدید روستای گچسر از اواسط بهار تا میانه پاییز است. بهار: در اوایل بهار هنوز هوا در این روستا کمی سرد می باشد؛ اما در اوایل اردیبهشت ماه با باز شدن گل‌های لاله یکی زیباترین جاذبه‌ها را می توانید در سفرتان بدین روستا مشاهده کنید. تابستان: برای خرید میوه‌های درختی، فصل‌تابستان بهترین زمان محسوب میشود؛ همچنین آب و هوای گچسر در‌این فصل بسیار مطبوع و مناسب هست. پاییز: فیس پاییزی گچسر هم خوشگل می باشد و برگ‌های رنگارنگ جلوه‌ای خاص به طبیعت آن می‌دهند. زمستان: هوا بسیار سرد می‌شود و بارش برف ممکن می باشد محدودیت‌هایی را در جاده تولید کند. با این وجود برخی برای لذت بردن از طبیعت زمستانی راهی گچسر می‌شوند.

رودخانه‌های سیروان و لیله در اطراف اورامان تخت جریان دارا‌هستند و کوه‌های رمز به فلک کشیده دیده‌اندازهایی بی‌نظیر را پیش‌روی‌تان قرار می دهند. درختان بلوط از دیدنی‌های این ناحیه شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد میباشند و در کنار آنها درختان میلو، شرو، پسته وحشی، گردو، توت، زالزالک، گلابی، انجیر، انار و … نیز چشم می شود. بد وجود ندارد بدانید همسایه حوزه‌ رزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد در قبل از چوب همین درختان برای گرم کردن منزل‌های شان استفاده می‌کردند. عموم این دیار به قداست آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد درختان به خصوص درختان پسته وحشی یا این که بنه اعتقاد دارند و برای حاجت روایی به آنها دخیل می‌بندند. به عنوان مثال جانورانی که مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد آوازه بخش اعظمی در این حوزه‌ داراست می‌قدرت به سنجاب اهل ایران اشاره نمود که بخش اعظمی دوست دارند شانس دیدنش را داشته باشند.ناحیه اورامان، کوهستانی می باشد و بارش برف و باران در آن زیاد صورت می‌دهد؛ البته بهارهای دل انگیزی را می‌توانید در این حوزه‌ مشاهده کنید. فصل بهار: شایسته ترین فصل مهاجرت به اورامان تخت فصل بهار و به ویژه ماه اردیبهشت ماه می‌باشد. درین فصل می توانید به مراسم سنگ‌شکنی نیز بروید. فصل‌تابستان: به جهت تعطیلات، مسافران در‌این فصل نیز به اورامان میروند؛ البته باید بدانید که تابش خورشید در‌این حوزه‌ خیلی شدید میباشد. فصل‌پاییز: درصورتی که در این فصل می خواهید به اورامان تخت بروید، اوایل مهر را برای سفرتان گزینش فرمائید. فصل زمستان: فصل‌زمستان‌های اورامان بسیار سرد میباشد؛ ولی دیدن مراسم عروسی پیر شالیار به‌این سوز و سرما می‎ارزد.خشکبار، گیاهان دارویی و تولیدات کشاورزی از سوغاتی‌های خوشمزه اورامان تخت به اکانت می آیند. سجاده‌بافی، حصیربافی، چاقوسازی، شال دستباف، گلیم، گیوه، ظرف‌های چوبی و سفالی، گلیم، نمد، گیوه (کلاش) و ... نیز از صنعت های دستی این دیار می‌باشند. از غذاها و خوراکی‌های محلی این دیار می‌توان بدین مفاد اشاره نمود: آش دوغ (دوغه‌وا)، خورش علاوه بر بادام و اشکال کباب‌های محلی، ماهی کبابی، فن پلو، نان کلانه، ترخینه، دوختن یا این که آش گزنه، هتیمچه با گوشت گوسفند و ... در شهر اورامان تخت، معماری تماما همخوانی بر طبیعت می‌باشد. در این بافت کوهستانی منزل‌ها بر روی یکدیگر انجام شده و بالا رفته‌اند. اکثر منزل‌ها دو طبقه می باشند و مبتنی بر فعالیت خانواده همانند گلشن‌دار، کشاورز، دامدار و ... ساختار آن ها با هم تفاوت داراست. معمولا طبقه همکف محل حفظ گله و انبار هست و طبقه فراتر به سکونت تخصیص داراست و قسمت‌های مختلفی را در خویش مکان داده می‌باشد. مدارک دقیقی در مود تاریخچه اورامان تخت در چنگ وجود ندارد؛ ولی می قدرت با رسیدگی تاریخچه حوزه‌ تا حدودی به تاریخچه این شهر نیز پی توفیق. اورامان تخت در حوزه‌ اورامان جای‌دارد؛ مطابق شواهد در 40 هزار سال پیش یعنی در زمان پارینه سنگی، دهکده‌های ناو، هجیج و اسپریز در‌این حوزه‌ صاحبخانه مردمی بودند که از آنان وسایل بشر‌های غارنشین همانند بقایای اجاق گاز و چندین استخوان مشابه به اسکلت بز کوهی یافت گردیده‌است. کشف استخوان‌های بشر‌های نئاندرتال در غارهای شانیدر و بیستون و بقایای معاش در غاری به اسم کناچه نیز از شواهد عمر حضور بشر ها در این حوزه‌ محسوب میشوند. گورستانی تبارک و یک سری منزل در نزدیکی دهکده‌ی روآر نیز کشف گردیده که به بعد از ظهر آهن گشوده می شود و بیشتراز ۳۰۰۰ هزار سال عمر دارااست. پیاده سازی و تشکیل داد این آثار، به صورت خشکه چین بوده و مشابهت متعددی به معماری کنونی حوزه‌ دارد. مجاورت روستای تنگی ور نیز کتیبه‌ای احتمالا مرتبط با زمان آشوری‌ها کشف گردیده‌است که تصاویری از فرمانروای آشوری‌ها به نام «سارگون دوم» را بر خویش دارااست. سنگ‌نوشته‌ای به خط میخی نیز به دست آمده که به حمله‌های فرمانروای آشوری‌ها به بخشها اورامان و زاگرس اشاره می نماید. پوست حیوان‌ها کشف گردیده در حوزه‌ نیز به فرصت اشکانیان و سلوکیان وابستگی دارا هستند و نوشته هایی به لهجه پهلوی و یونانی بر روی آنان مشاهده میشود. گویی در آن مجال اوراق خرید و فروش بر روی پوست حیوانات حک می گردیده چرا‌که نوشته روی این پوست ها حکایت از معامله‌ داد و ستد زمین دربین دو نفر را دارااست. همه این شواهد نماد می‌دهند که حوزه‌ اورامان و روستاها، شهرها و سکونتگاه هایش عمر متعددی دارا هستند و از حیث تاریخی بسیار دارای اهمیت میباشند. گفته میگردد دیرین ترین قسمت اورامان تخت در شمال آن و کنار به اسم تنوره دیوا (تنور دیوو) و چشمه هانودگا صورت گرفته می‌باشد؛ بقیه به همین ادله بقایایی از دیوارها و ردیف‌های سنگی خشکه چین در شمال این سکونتگاه مشاهده می شود. گفته میگردد ساکنان دیرین اورامان تخت، مردمی به اسم کرته یا این که کرتو بوده اند که داده ها دقیقی از آن‌ها به دست نیامده میباشد. نزدیک به هزاره اولیه پیش از به دنیاآمدن دسته ای از عموم ایل گوان قدیم که از اجداد عموم هورامی لهجه هستند به‌این حوزه‌ آمدند و مستقر شدند. آنها تا قبل از این ساکن شمال جمهوری اسلامی ایران تا قربت کابل بودند که شاپور یکم ساسانی هنگام بستن بند شوشتر تعدادی هزار بدن از آن‌ها را از کابل به خوزستان خواند و در آنجا مستقر کرد. ابعاد عموم این ایل در خوزستان و عجم تا لرستان دور از هم شدند و به جنوب کرمانشاه تا جنوب کردستان طریق یافتند. به گذر زمان فرصت آن‌ها‌را هورامی خواندند و اسم هورامان را بر محل یکجانشینی شان گذاشتند. برخی می‌گویند اسم اینجا در پیمان صفویه به وسیله مصطفی ­قلی گزینش گردیده‌است.

در گوشه‌ای دورتر از شهر طبس و در بین کویر، روستایی به نام ازمیغان جای‌دارد که در طی 1000 متری از سطح دریا جا خوش شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد کرده و به عنوان یکی‌از زیباترین مناطق گردشگری طبس، از آن خیال و خاطر میگردد. ازمیغان، یکی از روستاهای رزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد نمونه گردشگری است که در شمال شرق طبس و در حوزه‌‌ای کوهستانی جای‌دارد. سرسبزی نخلستان‌ها و وجود شالیزارها و جریان مستمر آب، این روستا را به بهشتی دربین کویر تبدیل کرده که هر نگاهی را به سوی خود خیره می‌سازد و اکنون‌وهوای شمال آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد و جنوب جمهوری اسلامی ایران را به صورت به طور همزمان برای‌تان تداعی می‌کند. خانه‌های مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد این روستا شبیه دیگر خانه‌های کویری با خشت، گل، خاک و چوب بنا شده و تصویر خاصی را ساخت کرده‌اند. گفته میگردد نام این روستا در زبان محلی به مکانی برای خوشگذرانی افراد لات اشاره دارااست. به‌دنبال بیشتر با زیبایی‌های این روستا آشنا خواهیم شد.شالیزار و نخلستان: قرارگیری روستا در یک دره نادر‌عمق و وفور آب در ابتدا تا انتهای این دره سبب ساز شده تا ازمیغان از جغرافیای گرم و خشک جمهوری اسلامی ایران فاصله بگیرد و به سبب بیشتر بودن آب نسبت به زمین کشاورزی، محل خیر و خوبی برای شالیکاری باشد. در‌این روستا، دو بخش گرم و مرطوب و گرم و خشک جای دارد که در یکی از خرما به شغل می‌آید و دیگری مناسب کاشت برنج می‌باشد. ازمیغان فقط جایی می‌باشد که در آن می‌توانید شاهد کشت خرما و برنج در کنار یکدیگر باشید. درختان نخل این روستا که به صورت خودرو رویش کرده‌اند، دارای بافت ردیف و منظم نیستند و به صورت گروه‌های چهار یا پنج تایی در کنار یکدیگر قرار دارند. زمین‌های حد فاصل این درختان نخل به‌ صورت پلکانی انجام شده‌اند تا از شیب حوزه‌ کاسته گردد و مکانی برای شالیکاری به وجود آید. گلزارها: گل نرگس در روستای ازمیغان کشت میشود و به دلیل آب و هوای این خطه، کیفیت بالایی دارد. به همین ادله گلزارهای زیبای این روستا از جالب‌های مهم آن به شمار می‌روند.طبیعت ازمیغان: مثلا جاذبه‌های طبیعی این روستا می‌توان به این موارد اشاره کرد: تخت عروس: در دره‌ای قشنگ و وسط رودخانه، تخته سنگ تبارک و سفید رنگی جای دارد که شکل آن شبیه صدفی باز می باشد که به آن تخت عروس میگویند. این سنگ والا سفید در اواسط رودخانه قراردارد و به سبب آنکه از دو طرف آن آب در هم اکنون جنبش است، به مانند یک تخت به لحاظ میرسد. پیشینیان دختران دم بخت را به درون این رود می‌بردند تا بخت‌شان باز خواهد شد. شیرجه زدن از بالای صخره‌ها به رودخانه یکی‌از تفریحات گردشگران می‌باشد. آبشار و تنگه قدمگاه: از روستا به سمت این آبشار حدود 30 دقیقه پیاده‌روی دارد و مسیر منتهی به آن از میان باغ‌های میوه و شالیزارها می‌گذرد. ازمیغان در دل کویر می‌باشد؛ اما می تواند فضای مناسبی را برای آب‌بازی و شنا و تجربیات شیرجه به شما بدهد. برای شنا کردن، شیرجه زدن یا حتی آب تنی ساده به هشدارها توجه نمایید. شنا کردن در تنگه می تواند واقعه آفرین و خطرناک باشد، تنگه‌ها معمولا دارای گوشه‌های سنگی هستند که در پایین آب قرار دارا هستند و دیده نمیشوند. حتی المقدور از تنها شنا کردن در مناطق واقعه آفرین بپرهیزید. درخت انجیر کوهی: نوعی گونه گیاهی وحشی با ارتفاع 20 متر و قدمتی 300 ساله که در روستا قراردارد. نیزار: یکی از جاذبه‌های این روستا وجود نیزارهای آن می‌باشد که به علت انبوهی و ارتفاع زیاد شعاع روءیت کرد را کاهش می‌دهند. هر تعدادی که اینجا مکانی زیباست؛ ولی ترجیحا با راهنما برای دیدن این نیزار بروید. زیبایی‌های کویر: این روستای زیبا در حوزه‌‌ای کویری جای دارد و می‌توانید در گشت‌وگذارهای‌تان به بازدید از زیبایی‌های کویر نیز بروید.

آداب و رسوم خویش در عین تکرار، صورت دیگری به معاش و ذهن و جان را جلا میدهد. در روستای جواهرده نیز رسوم و جشن شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد و پای کوبی هایی وجود داشت و دارااست که معاش عموم را جدید می نماید، لینک در بین آنان را عمیق خیس می سازد و رزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد یک نواختی را کنار می‌زند. *ترسیم گِلکار مسجد جمعه جشن و پایکوبی گِلکار مسجد جمعه، جشنی دیرین و مذهبی، هر سال در اولیه آدینه ماه آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد اسد یا این که هفدهم مرداد ماه برگزار می‌شد. کشاورزان و دامداران برای برکت بخشی به تولیدها و نذر تندستی خانواده خویش، از شیر دام های خویش به مکان آب برای تشکیل داد گِل سود می بردند و با درود و صلوات از این گل درست شده، دیوارهای مسجد را گل کاری می کردند. در بعضی متن‌ها و مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد از نقل عهد هایی که اشخاص گوناگون از گذشتگان کرده اند، حافظه گردیده‌است که‌این شغل فقط به دست دوشیزگان اجرا می‌شد و مردان حق نداشتند در اعمال آن سهم دار باشند. پس از برگزاری این آئین، عموم به جشن و پایکوبی و شعف می پرداختند، کُشتی گیران مازنی و گیلانی اجبار خویش را به فیس یکدیگر می کشیدند، نوای دلچسب سرنا و دهل، هیجان و شعف را در کوچه پس کوچه های روستا پخش میکرد. در نقطه پايان مراسم، برپایی بازار فرصتی برای عرضه هنر و محصول ها اهل یک محل روستای جواهرده و عموم مهمان بود. ‌مسجد عزیز جمعه این سیرتکامل هم به معاش دنیوی و هم به معاش معنوی عموم رونق می اعطا کرد و در روزهای خوشی و مشقت نگهبانی آن‌ها بود. این جشن و پای کوبی برای مدتی به بیماری آلزایمر ودیعت گردیده رایحه؛د ولی فعلا برای نگهداری تمدن و آئین های قشنگ و پرمفهوم سابق سازه گردیده‌است تا مجدد بدین سنت رونق ببخشند و آن را از موادتشکیل دهنده توریسم جواهرده نمایند. یک کدام از دیگر از جشن و پای کوبی های سابق جواهرده، ترسیم تیرماه سیزده اسم داراست. این پای کوبی از رسوم ایرانیان قدیم و عموم طبرستان (1) میباشد که سالانه به حافظه موفقیت عموم کشور‌ایران بر ضحاک و ناکامی ستمگری و ظلم در هر مکان استان مازندران اجرا مي شود. تیرماه سیزده مغایر نامش در وسط آبان، دوازده یا این که سیزدهم این ماه جشن و پایکوبی گرفته می‌شود. برهان این نامگذاری برگزاری جشن و پایکوبی در شب سیزدهم تیر ماه برحسب روزنگار طبری (تقویمی که عموم طبرستان در قدیم از آن استعمال می کردند.) میباشد که با هماهنگی آن با روزنگار شمسی با 12 یا این که 13 آبان مصادف می گردد. درین پای کوبی باشکوه که همانندی هایی به پای کوبی یلدا نیز داراست مردمان با رسوم ویژه و تنظیم سیزده خوراکی به استقبال این جشن و پای کوبی می رفتند. شعر خوانی، چوب میل کردن از لال ها، خوراکی های منحصربه‌فرد جشن و پایکوبی تیرماه سیزده، شب بلند و سرد عموم روستای جواهرده را گرم میکرد و به آن‌ها دلگرمی میبخشید. هرچند این پای کوبی در جای های متعدد استان مازندران با سنت های مقداری گوناگون و سازه بر جغرافیای آن جای برگزار می‌شد.عموم روستا جواهرده برای نگه داشتن اکانت روزهای معاش خویش از روز‌نگار گالشی یا این که گیلکی به کار گیری می کردند. برگزاری مراسم متعدد به ویژه تیرماه سیزده، عید باستانی و گلکار مسجد جمعه، پرداخت خراج و مالیات، محاسبه مجال کاشت و برداشت تولیدات کشاورزی و دامی تمامی متعلق بدین روزنگار گالشی بوده میباشد. عموم جواهرده، عید باستانی (عید نوروز بل) را نخست بهار و اولیه فروددین ماه پایکوبی نمی گرفتند، برای آن ها استارت سال روزهای وسط مرداد بود و این روز را در مابین روزهای 13 تا 17 مرداد جشن و پای کوبی می گرفتند. ماه های سال گیلکی بنابراین قرار می گرفت: عید نوروز ماه، کرچه ماه، ارکه ماه، تیر ماه، موردال ماه، شرر ماه، امیر ماه، نخستین ماه، سیه ماه، ده ماه، ورفه ماه، اسفندار ماه.